夏朝有文字记载吗-(夏朝文字有记载吗)

2023-07-30 21:59:02 生活饮食 0阅读 回答者:admin

甲骨文是一种“成熟的系统的文字”,基本包括六书造字法。根据文字演化逻辑,甲骨文之前必然存在一种“初熟文字”,整体应该要比甲骨文落后一些。

而夏朝是商朝之前的一个王朝,持续时间大约400余年,因此夏朝使用的应该就是“初熟文字”。

不过,近些年来有学者认为夏朝文字并非“初熟文字”,而是夏篆,一种结构严谨的成熟文字,夏禹书、禹王碑就是其代表。

据说,商朝是游牧民族,起初并不使用文字,盘庚迁殷之后才使用了夏朝的民间俗体字。最终结论是夏朝不仅有文字,而且比商朝甲骨文还要先进。

真相到底如何呢?其实,殷墟甲骨文与二里头遗址的陶文,基本证实夏朝已有文字,但整体水平不如商朝。

夏朝有文字记载吗-(夏朝文字有记载吗)(图1)

上个世纪,甲骨文专家董作宾发现商王“周祭制度”,即帝辛等商王对先公、先王有条不紊轮流进行的五种祭祀,十旬一个周期,由此形成了“周祭谱”。

在周祭谱第一旬时,商王祭祀的是“上甲三报二示”这六位商汤之前的先公,第二旬至第十旬祭祀二十五位先王。

《史记·殷本纪》记载的商人先公有六个,与“周祭谱”高度相似,只是个别名称略有不同,可能是古今写法不同导致的。

除了“周祭谱”之外,甲骨文中还有“高祖夒(náo)”、“高祖夋(帝俊)”的记载,“高祖夒”就是“高祖夋”,“夒”与“夋”是字形讹变关系。

史书记载,帝俊、帝舜、帝喾可能是同一人,是商朝的始祖,之后是商契,年代最迟在夏朝前期,也可能在夏朝之前。

通过“周祭谱”与“高祖夋”等的记载,在证实了《史记》的可信度之余,更为重要的是,由此可以看到夏朝的诸侯国——商国,最迟在夏朝前期已有文字,否则这些商人先公的名字流传不下了。

值得一提的是,夏朝中期之后,商族酋长名字已经很规范了,采用的是“日名制”,即“某个字+十天干中出生当天的天干字”。

夏朝有文字记载吗-(夏朝文字有记载吗)(图2)

正常来说,商族使用的文字,应当与作为天下共主的夏族保持一致,就像牧野之战前周人文字就与商人文字一样。

因此应该是夏人文字传给了商人,夏人商人文字在当时没有太大的区别。

但也存在另一种可能,即夏人无文字,下面诸侯国商国反而有文字,不过二里头遗址的陶文基本可以否定这一点。

1965年,《河南偃师二里头遗址发掘简报》记载:

“刻划记号共发现24种(下图,部分),其中绝大多数皆刻在大口尊的内口上沿。这些记号的用意,我们现在还不知道,或许是一种原始文字,值得我们进一步探讨。”

1999年,大型发掘报告——《偃师二里头》出版,涵盖了1959—1978年所有发掘资料,对于陶器上的刻符,书中记载:

“发现的刻划符号,主要出自大口尊的口沿内侧和其他器内的口部,有粗细不同的竖线、十字形、交叉形、树枝形等,有的近似象形文字。”

当时不太清楚,但后来在对比甲骨文之后,基本可以确认这些刻符就是文字,与甲骨文存在传承关系。

夏朝有文字记载吗-(夏朝文字有记载吗)(图3)

之所以说二里头的陶文刻符是文字,可以看一看学者曹定云对上图1-4、上图5-7的分析。

首先是图1-4,与甲骨文中的“矢”字存在传承关系。

上图1-4中,图1有些特别(见下图),与甲骨文传承关系非常明显,属于甲骨文“矢”字的初文。

商代之后随着对“矢”的认知提升,知道加了尾翼更有效果,于是加了尾部之后又在文字上有所体现。

图2-4也是“矢”字,甲骨文中也有在此基础上加尾翼的“矢”字。

二里头陶文中的两种“矢”字,到底是代表同一种意思,即图2-4是图1的简化,还是代表不同用途或不同身份使用的箭矢,如今还搞不清楚。

夏朝有文字记载吗-(夏朝文字有记载吗)(图4)

其次是图5-7,代表不是“口”,而是“井”,两者之间的传承关系比较明显。

古人逐水而居,他们挖井的目的,起初不是为了取水,而是为了捕猎,所以甲骨文中的井字写法,其中一个上面有一头鹿,即专门为捕鹿而挖的井。

同时还有一个重要证据,与二里头陶文图8有关,图8还画了一个“矢”字,说明是将这两种手段结合起来的一种捕猎方式。

即有箭矢有陷阱的捕猎,由此也可见二里头时期古人已经知道了“会意造字法”。

图8代表的意思,如今没有单独汉字可以表达,这也是判断甲骨文等古文字的难点之一,因为时代变迁,上古某些文字因不适合时代需求而被淘汰了,图8即是如此。

已经彻底被淘汰的文字,在后世没有传承,自然就很难破解,所以西方学者说破译了古埃及等文字,的确让人不可思议。

夏朝有文字记载吗-(夏朝文字有记载吗)(图5)

通过二里头陶文与甲骨文传承来看,陶文相对原始一些,甲骨文的字形更规范、造字方法更齐全,明显要比陶文更先进一些。

因此,如果二里头遗址是夏朝遗址的话,那么它们就是夏朝文字,即按照文字演化逻辑推测的“初熟文字”。

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