大家好,小东方来为大家解答以上的问题。君子远庖厨是什么意思，君子远庖厨这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、“君子远庖厨”中的“庖”字读音是[páo]。
2、一、出处：“君子远庖厨”出自战国时期孟子的《梁惠王章句上》。
3、这句话的意思是君子要把厨房安在离自己较远的地方，是孟子劝诫齐宣王要实行仁术。
4、二、作者简介：孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。
5、战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
6、中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
7、著有《孟子》一书。
8、孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
9、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。
10、孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。
11、三、原文如下：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。
12、臣未之闻也。
13、无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
14、”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
15、”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。
16、’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
17、’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。
18、”曰：“是心足以王矣。
19、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
20、”王曰：“然。
21、诚有百姓者。
22、齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
23、”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。
24、以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。
25、而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
26、”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
27、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
28、是以君子远庖厨也。
29、”四、译文如下：齐宣王问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗？”孟子回答说：“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的，所以没有传到后代来，我也没有听说过。
30、大王如果一定要我说。
31、那我就说说用道德来统一天下的王道吧？”宣王问：“道德怎麽样就可以统一天下了呢？”孟子说：“一切为了让老百姓安居乐业。
32、这样去统一天下，就没有谁能够阻挡了。
33、”宣王说：“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗？”孟子说：“能够。
34、”宣王说：“凭什麽知道我能够呢？”孟子说：“我曾经听胡告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问：‘把牛牵到哪里去？’牵牛的人回答：‘准备杀了取血祭钟’。
35、您便说：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样。
36、’牵牛的人问：‘那就不祭钟了吗？’您说：‘怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！’-----不知道有没有这件事？”宣王说：“是有这件事。
37、”孟子说：“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。
38、老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。
39、”宣王说：“是，确实有的老百姓这样认为。
40、不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢？我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。
41、”孟子说：“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。
42、他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？”宣王笑者说：“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。
43、我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。
44、”孟子说：“没有关系。
45、大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。
46、君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。
47、所以，君子总是远离厨房。
48、”。
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