拜太岁的西安的寺庙

西安那个寺庙能求到太岁符

道教的道观可以，也可以在淘宝上得到。

西安八仙庵2024年拜太岁吗?

目前万寿八仙宫计划2024年农历正月白太岁的，但是还没有纳入正式的计划，具体的情况要根据那时疫情的发展情况而定，西安平时举行太岁法会的道观有万寿八仙宫、湘子庙、城隍庙、金仙观、太乙宫、终南山重阳宫、楼观台道院。我和正一派的净明宗、天师府都有来往，破太岁也可以找我。

拜太岁应该去哪里?

去长春观

首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。

其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。另外，可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场，如不参加道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点，拜太岁效果更佳。

2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。

3、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。

我们提醒注意：

1、不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。

2、讲究的话，到寺庙参与拜太岁的朋友，除拜值年太岁之外，还要拜自己的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问寺庙内专业道士。

西安八仙庵2024年拜太岁吗?

可以说只对了50%，呵呵。

1、性格可以分为“天生性格”和“后天性格”。“天生性格”即人们常说的气质，这种气质来源的物质基础是血型：即A，B，AB和O型。“后天性格”即人们常说的性格，产生于人的环境：家庭、父母是最重要的环境，第二是学校，然后是社会。这二者的综合构成我们每个人的总性格。

以做菜（红烧牛肉）为例子类比来理解性格：买的牛肉以及其他烹饪材料为"气质“，牛肉的特点是不变的、其他材料也是不变；厨师的手艺加工为”环境“，手艺不同会变化，做出不同味道的菜，有人做出红烧牛肉，有人把牛肉烧糊了。我们看到的具体已经炒好的一盘菜（红烧牛肉）就是我们的性格。所以，气质和环境共同决定了”性格“，不是环境就决定了性格！

2、命运的含义是指”命和运”。“命”在我看来，就是人的“性格”（一家之言，并不一定正确），即人的本质或人格。运是指运气，常指除人之外的外部环境和机遇，最重要的运有:地理环境，家庭环境，学校读书以及配偶和职场贵人等。运是动态的，命是静态的。

以物质的化学反应为例子来说明命运的含义：例如酸盐酸，它的命就是其性格，就是酸性，酸的特性，运是指它的环境以及机遇，如果一直没遇到碱，它基本稳定不变化，如果遇到氢氧化钠，就变成了氯化钠。所以性格和环境共同决定了命运。

3、我的理解是：”气质“在环境作用下变成了性格，性格在环境作用下产生了命运。双胞胎的性格研究支持这个理解。

我的结论是：环境和气质共同决定命运，狭义的理解是”血型”和“环境”共同决定了人的命运。

不知道你懂了没有！！！