本命年逢九是什么意思

逢九年有什么特殊意义吗?有什么讲究?

据说本命年和逢九年是人生中的坎儿，容易发生不吉利的事儿，所以为了讨个吉祥，长辈都会给过本命年和逢九年的人准备一身红内衣~三十儿晚上拿到旺火前烤一烤~然后回家换上~这样就能化解掉来年的不吉利！带来好运气！

老祖宗说的“36不提,73不说,84不讲,逢10不过”,是什么意思呢?

俗语'不说36，不提73，不讲84'，这句话是什么意思呢？

不说36

这里指的是36岁，而36岁也是一个人一生当中的第三个本命年，也有的说法是第三个本命年这一年里一个避讳深的一年。

为什么会有这样的说法呢？

相传三国时期，有几个精绝天下的良才都是在本命年这一年去世的，这些人才无一不是精绝艳艳，名满天下的任务，例如周瑜、马良、庞统等等，都是在36岁时与世长辞，由此以往，大家对于36岁本命年又有诸多说辞。

其实啊不提36也是流传下来的一种说法，只是经过列举几个知名人物，大家觉得这种说法好像很对，看起来没有什么毛病，也就一时之间信以为真，按照现在的观点来看，古时候医学不发达，一场普通的感冒都能使人致死，更何况三国时期社会动荡不安，像周瑜、张良都是大将之才，长期的四处征战，劳心劳力，休息时间不够再加上饮食不够营养，他们身体大多内里空虚，因此一场小小的伤病都能要掉他们的命，而他们又恰好都是三十六岁去世，所以大家对于不提三十六这个说法不加之意，甚至还颇为认同。

不提73

不提七十三岁，不然呢老人在这一年里是要遇到大事，就看看能不能迈过这道坎，古时人的寿命普遍在五六十岁，如果一个老人货到了七十岁以上啊，那简直是长寿，因为医学不发达，加上长期在农田里劳作，还有的赋税，自然灾害，战争的发生，不论哪一样都能让农民一年的劳作白费，辛辛苦苦劳作一年能吃上饭就非常不错了，谁还顾得上营养不营养得，也就更加不敢生病，一旦生病也都是能拖着就拖着，最后小病拖成大病，也只能听天由命去了，本来辛苦一年的劳作也就刚够果腹的，哪里还有余钱去看病呢？

所以老人一旦上了七十岁，都不让说的，提都不敢提这个七字，更何况七十三岁这个尴尬的年龄。还有一种说法是说，孔子是在73岁去世的，孔子被大家奉为圣人，那是非常于神一样的存在，连孔子都迈不过去73岁的门槛，更何况是普通老百姓了，因此73也成了老人避讳多深的年龄了，生怕自己迈不过这个门槛。

不讲84

不讲84岁，相传孟子于八十四岁逝世，孟子那是仅次于圣人孔子的地位啊，连他都没能扛过八十四岁这个年龄。

其实啊，能活到八十四岁不论是在古代还是现再，那都是妥妥长寿的啊，拐过八十岁的弯，不论八十几那都是注定了长寿，因此老人觉得自己多活一天都是福气，也就更加不愿意去数自己到底多活了多久，越到一定年纪的人，就越是想装糊涂，日子也就过得糊里糊涂，不想活的太明白，生怕福气变少了。

为什么84这么庄重呢？

也是上面提到的孟子在84岁逝世，加上孟子是个名满天下的大才子，大家对于他逝世的年龄更加好奇与遗憾，久而久之就有了这句'不讲84'的这句俗语流传了下来。

其实不论是'不说36'也好，还是'不提73，不讲84'那都是古人对于自己命运的担忧和长寿的希望，觉得自己多活一天那都是自己前世积纍的善事。其实这也是古人寄托的一种形式，长命百岁没有人不渴望的。

俗语有好多种类，有实际经验的也有这种偏，甚至还有寄托希望的，不论哪一种俗语，都是流传了千百年，既然能流传这么久，肯定有俗语的流传价值和作用，不然不会这样一直流传不曾间断。

五大年份本命年太岁年逢九年还有什么年

本命年、太岁年、逢九年（明九年、暗九年）天冲地克与天克地冲年。其中本命年、太岁年请在线财神网太岁符或是太岁锦囊破解，逢九年（明九年、暗九年）天冲地克与天克地冲年请在线财神网五行八卦福配合阴阳五行护身符化解。

什么是逢九年

民俗文化中，主要是以老庄的哲学，老子的阴阳观为基础，结合《河图》、《洛书》之术数为理念而逐渐形成的一套完整的民俗文化体系。“逢九”（虚岁）年之九为老阳之数，“阳极生阴”、“阴极生阳”的阴阳互换观应该是“逢九”年的理论基础，“逢九”年之年被视为为人生“十字路口”.

在家乡民俗的“逢九”一说，主要为几个特殊年龄段，那就是36岁、60岁、72岁、73岁和84岁。36岁和72岁应该和道教中的天罡36、地煞72之数。但凡这几年或其前一年后一年均可破解、禁忌，至于前后两年也要禁忌，这可能和出生年月的大小有关吧。

那么真正遇到36和72所谓的特殊年龄段的朋友应该如何禁忌预防呢？

这个就应该参照老北京人的说法，在交此年春节的前三十晚上，子时前将一小块肉（猪肉最好）用红纸包裹，不要被他人看到，偷偷扔到大街上即可。那么如果初一有人在街上看到此类红纸包裹之物，千万不能俯身拾起（尤其是小孩），要冲其吐口吐沫，踏上一脚即可。命主（指年龄到这个时期的人）初一这天严禁出门，不接待任何上门拜年和来访客人（当然现代人要关闭电话、手机、电脑等一切通讯设备），以免冲起凶神。如果前一年穿“三红”破解过的人，而且还发生了一些“不愉快”，也要如此办理，所好之处该年运将红红火火，诸事顺遂，多年未了心愿也将在该年的上半年得以实现。这年龄段的确应该是人的“十字路口”……

三十六天罡和72地煞为什么这么可怕，我们要先了解一下天罡和地煞在道教中的概念。

道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星，此说囫囵吞枣，实在让人看了不得要领。我查了北斗的资料，据《北方真武祖师玄天上帝出身全传》称三十六天将都是真武大帝所降伏的神而成为部下的，但是也没有说清星象；72地煞就也没有说了。再查北斗七星，不多的资料中也仅仅说到北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。列出名讳，晦涩的说了一下职掌，也是没有专门阐述的文章。下面是找到的数据：

北斗七星是：一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五天衡、六闿阳、七瑶光。古人认为北斗七星各有所指，《晋书·天文志》说北斗七星在太微北、枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳(闿阳)为律，瑶光为星。而在道教的神灵系统中，北斗七星成为崇祀的自然神。南宋路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷五说北斗七星是上真：第一太星精名玄枢上真，第二元星精名北台上真，第三真星精名九极上真，第四纽星精名璇根上真，第五罡星精名太平上真，第六纪星精名命机上真，第七关星精名玄阳上真。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、天衡宫廉贞星君、闿阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。北斗七宫合左辅右弼二星，即洞明宫外辅星君，隐光宫内弼星君，共有九宫星君，称为九皇，或北斗九皇、北斗九宸。

民俗中对天人感应非常重视，认为天上一颗星，地上一个人，天上星宿当然就成了人间的一个个组织结构。星辰的变化，就会感应到人的变化，因此这个“犯名将”的年龄就成了诸多忌讳的根据。

在今天，人们对宇宙有了新的感知和认识，也就不必要去耿耿于什么“特殊的逢九年”一说了，但作为民俗文化研究，应该更深入、更细致地研究下去……

逢九年,如何保吉利?

七十三、八十四，阎王不请自己去。这是流传在中国民间的两句俗语。这俗语说明人逢这个年龄夭折者较多。除过这句俗语外，还有本命年，逢九年之说，那又是怎么回事呢？老人们是这样流传的。

本命年：中国有传统的十二生肖。即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，只要本人的属相与十二生肖年份中的属相相同，这就是本命年。

逢九年：逢九年分为明九年和暗九年。

明九年指本人虚岁年龄出现带九：即9岁、19岁、29岁、39岁……

暗九年指本人虚岁年龄以九的倍数出现：即9岁、18岁、27年、36岁……

人遇本命年，身心不顺畅，呕心斗气之事时现。逢九年更为糟糕，它是人生中的重大坎坷。多灾多难，轻者闹病破财，重者险象环生，甚至丢掉性命。人若逢九，特别是暗九年，必须处处小心，谨慎行事。尽量避免口舌，不去危险之地。特别是男怕生日前，女怕生日后。在逢九年，男人生日一过，便可以喘一口气，但不能放松戒备。女人相反，除生日前小心处事外，生日一过，更要加强自我防范，以防不测。男初一，女十五，即男人注意临近初一的日子，女人则要注意临近十五的日子。逢九年为啥这样可怕呢？因为每年的除夕日和阴历七月初一，主管阴曹地府的阎罗王传命判官呈上生死簿查阅，并对逢九年的人进行随机点卯。每年两次，不论男女老幼。点到谁算谁。所以，尽管有的人年纪轻轻，身体硬朗，不知怎么便莫名其妙的去世了，还有的人突然遭遇不测，命丧黄泉。有的人活到七八十岁，身体颤颤危危，老态龙钟，仍然活了一天又一天。正应了生死路上没老少，三岁孩童不敢和八十岁老汉打睹（睹寿命）的说法。每年凡被阎王圈了的人名，当年则难逃厄运。上半年去世的人，除夕夜被点卯，下半年去世的人，阴历七月初一晚被点卯。即使没有被点卯的人，也是流年不顺畅。人们只要闯过逢九年，便可身心通泰，因为鬼魅惧怕红颜色，红颜色衣服可祛邪避灾。所以人们每到逢九年，特别是汉族人，身穿红背心、红裤衩、腰扎红腰带。大年三十（指除夕夜）和阴历七月初一夜，闭门不出，由家人陪同下平安渡过那个时辰，并在每月的初一、十五拜流年太岁、神佛，以求吉祥。