女方合婚庚帖范文
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甄嬛传里果郡王和甄嬛的合婚庚帖写的是什么
写的是：允礼 甄嬛 终生所约 永结为好 愿琴瑟在御 岁月静好
合婚庚帖是什么,有什么用呢?
导语：合婚源自于古代时候，自己的婚配是由父母之命，媒妁之言。在当时，婚前需要彼此双方交换庚帖，用来点卡八字是否相配的这种行为就叫做合婚。以此来确定两人的婚配关第。
最初听到合婚庚帖，是从当时非常热播的《甄嬛传》中所提到的，用合婚庚帖来表达甄嬛与果郡王这间的心意，并在合婚庚帖上提写上终生所约 永结为好等的爱情美好愿望。那在古代时候，合婚庚帖倒底是什么样的，在当时又有怎样的用处呢，下面就随小编一同来扒一扒历史吧。
什么是合婚庚帖?
在古代，由于受到封建思想的约束，因而在男女结婚之前是不会直接见面的，而是直接由父母或媒人来代为挑选，当相亲之后，彼此双方同意，然后才会互相交换庚帖。古代的婚俗习惯会在合婚庚帖上写上双方的婚名、出生年月(生辰八字)、出生地以及祖宗三代的姓名，这份庚帖就如同当时的婚姻保证一样，用来证明男方愿意娶，而女方愿意嫁。当双方的庚帖相互交换后，然后再进行求婚或者是定婚事项。
在古代，合婚庚帖也被称之为八字庚帖，无论是嫁还是娶必须要做的事情就是合婚，在彼此双方交换合婚庚帖时，如果男方用果、叉等则被代表很有诚意，而女方则要礼貌性的使用笔墨纸砚作为答谢。这是在古代嫁娶时非常的盛行的一种风俗。
合婚庚帖的用处
在古代，合婚庚帖的交换一来是可以作为一个凭证，其二就是上面所写的彼此双方的信息，可以是作为是否合婚的算命之用。女方的庚帖被媒人带回男方家，用来进行合婚，由于古代人对于命理看的是非常的重要，因此，在进行婚配之前是必须要把两人的生辰八字、属相等了解清楚后，再进行合婚，看两人是否存在相克的命理，只有当两人的命理不相克时，才有可能进行合婚庚帖。
由于合婚庚帖只是在古代的封建时代所使用，而现在都是提倡自由恋爱，不听媒灼之言，同样也不受父母的干扰，看起来非常的自由，但其实也存在着非常多的隐患，而且随着这几年离婚率越来越高。其实合婚庚帖中的命理分析，同样也适合于现代人，可以进行简单的分析出性格以及命理上是否相配，从而为你的爱情提供一份保障。
结婚装礼庚帖怎样写?
结婚装礼庚帖婚礼/写庚帖-八字帖/合婚庚帖-女方庚帖由媒人带回男家，进行“合婚”，这相当於“六礼”的“问名”/一般是男家先将女方庚帖压在家中供奉菩萨或祖先的香炉下，有的则置於灶王爷的牌位前，须存放三日或更长一些时间，以聆听神祖示意。在这一段日子里，若合家诸事顺利，六畜平安，甚至连一块碗、一双筷子都无破损，即为不冲不破之吉兆，算是神祖认可，婚事就能继续。否则要立即退还庚帖，婚事告吹！
想学八字合婚选吉日吉时应读什么书?
八字合婚没有书，八字合婚主要是建立在八字算命基础之上，所以要想学会八字合婚，那么可以先学八字算命
古代婚礼的三书六礼包括哪些内容
三书是 聘书、礼书和迎书
六礼是 纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼
“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：
纳采
当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。[1]雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。
问名
即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
西周“六礼”中第二礼。“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。” 男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了，确定可以成婚之后再行纳吉礼。 婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
纳吉
（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征
（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。纳征：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。”主婚者曰：“某官贶kuàng某以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”至近代，无“纳征”之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》：“婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。”
请期
（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎
（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
