老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于四大 *** 文人是哪四位和四大 *** 文人为什么 *** 的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享四大 *** 文人是哪四位以及四大 *** 文人为什么 *** 的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
四大 *** 文人是哪四位
1、周一良、冯友兰、魏建功、林庚四人，盖大文人周一良为文革期间大名鼎鼎的“梁效”写作班子的骨干之一，而冯友兰、魏建功、林庚三人则为“梁效”写作班子的顾问。
2、冯道（882-954年）冯道年轻时勤奋好学，文采极佳。早年效力于军阀刘守光，后逃奔河东李克用，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝十帝，始终担任将相、三公、三师之职，位高权重，常被朝廷倚为柱石。
3、从牟氏的学术背景和当时的语境来看，他所谓的“四大不要脸”的后两位应当就是周一良、杨荣国。这是“四大不要脸”的第二个版本的出处。
4、郭沫若虽然在人格上不怎么样，被称为“四大 *** 文人”之一，鲁迅说他是“才子加流氓”。但是，抛开人品不论，郭沫若的学术攻陷是不能够被磨灭的。他后期创作了大量的附和、任务之作，那也是不得已而为之。
只有郭沫若能够认出甲骨文,这是为什么呢?
1、之后，他就拿着这本书开始研究甲骨文，要知道，郭沫若对甲骨文是一个字也不认识，也没有人指导，他可以说是无师自通。为了养活生计，郭沫若在日本还经常写一些文章，或者搞点翻译等。
2、“一片甲骨惊天下。”道出了甲骨文的历史和社会价值，甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。
3、郭沫若在1937年出版的《殷契粹编》的序言中，就对甲骨文书法体现非常赞赏：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世，字多雄浑，帝乙之世，文咸秀丽。
4、因为甲骨文是我国已知的最早的、较为成熟的、数量最多的、体系较为完整的古代文字，是中国古代文字的代表，它让我们重新回到了那个远古的时代。
5、甲骨文旧学的观点：认为甲骨文字和当代汉字一一对应。这个观点在甲骨文出土的时候就被认可，所以是一一被人累加出来的。
6、郭沫若对甲骨文研究，主要是在日本流亡期间，其中《中国古代社会研究》中收录的《卜辞中之古代社上会》一文，是代表他甲骨文研究的巅峰之作。当时有这样一个现象，大凡出现难以识别的文物，几乎都找郭沫若的论证。
四大 *** 文人是什么意思
1、随着“四人帮”的垮台，“梁效”中的御用文人不用说，立刻由红色笔杆子变成了“三种人”（至少算与“四人帮”帮派体系有牵连的人）。四位学者可谓一失足成千古恨，死后还被谥为“四大不要脸”。
2、冯道虽然身居高位，但毫无节操，对丧君亡国毫不关心，只在意自己的地位是否稳固。为了当宰相，甚至还向辽国称臣，实在是奴颜媚骨、 *** 至极，后世的欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。
3、骂人不要脸，多少有些尖刻，但中国文人之无形、无德，在全世界都是数得着的。而今，这样的风气非但并没有任何改观，而且愈演愈烈。早在一百多年前严复就一针见血地指出：“华风之弊，八字尽之，始于作伪，终于 *** 。
4、这个我觉得剽窃别人的东西开始就是就这个情况，所以我觉得也应该还是不是很好的东西。
5、郭沫若虽然在人格上不怎么样，被称为“四大 *** 文人”之一，鲁迅说他是“才子加流氓”。但是，抛开人品不论，郭沫若的学术攻陷是不能够被磨灭的。他后期创作了大量的附和、任务之作，那也是不得已而为之。
6、“铁骨铮铮郭沫若，忠孝仁义张学良”这句话主要采用了反讽的手法，我们也需要通过反讽来理解，意思是郭沫若是一个毫无节操、没有骨气、谗言献媚的 *** 文人，张学良是一个不忠不孝没有仁义道德的人，主要采用的是反讽的手法。
老舍为什么成为四大 *** 文人呢,请解释疑惑
1、这只不过是周作人的一家之言罢了，意思是老舍写了一些对新中国歌功颂德的文章，丢掉了一个文人应有的立场。这个观点其实是站不住脚的。
2、因为早在六七十年代，京城文人圈里也流行过一个“四大不要脸”的榜单，且版本甚多。第一种版本：郭沫若、冯友兰、老舍、臧克家；第二种版本：郭沫若、冯友兰、周一良、杨荣国；第三种版本：周一良、冯友兰、魏建功、林庚。
3、因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。
4、朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。1899年老舍生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。1908年老舍九岁，得人资助始入私塾。
5、郭沫若的成就和名气远大于“梁效”中的文人，港台人把他列为“四大不要脸”之首，可能因为他是历次运动的不倒翁的缘故。郭沫若之所以没有在反右、反右倾、文化大革命中被打倒，自有他的生存之道。
凭什么说臧克家是 *** 文人,他对文学的贡献不是很大吗?
1、随随便便就把别人说成是“ *** 文人”就太过严格了。臧克家就是那一批被人发现一点缺点，就被批为“ *** 文人”的作家，其实他根本也没做什么特别令人诟病的事情。
2、他思想敏锐、爱憎分明，善良正直、乐观豁达，作风正派、文风朴实，平易近人、襟怀坦荡，生活俭朴、严于律己。他把毕生的精力和心血无私地贡献给了党和人民的文学事业。
3、他把毕生的精力和心血无私地贡献给了党和人民的文学事业。臧克家先生于2004年逝世后安葬于北京万佛园华侨陵园。
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