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曾子衣敝衣以耕的启示 曾子衣敝衣以耕出自何文
1、曾子衣敝衣以耕这篇文章给我们的启示：无功不受禄。吃人家的嘴短，拿人家的手短，不轻易接受别人的馈赠，做人要自食其力，这样人才能行得正、坐得直。这句古文出自《曾子不受邑》。
2、原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”
3、译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。”
曾子衣敝衣以耕这则故事的内容『简而言之』
原文
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“参闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”
简单翻成白话
曾子穿着很破的衣服耕田，鲁国国君派人要送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买些好衣服。”曾子坚决不接受。使者回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐我土地，也不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没接受。孔子知道这事，就说：“从曾参的话来看，是足能保全他的气节的。”
简单说就是：
无功不受禄，受禄就会造成自己对馈赠的人有所亏欠，不管馈赠者本身怎样，收受的人已经在气节上有所亏损，就欠人人情，不再能直道而行。所以，君子不可货取，而取所当取，弃所不当取。
曾子衣敝衣以耕翻译
曾子穿着十分破旧的衣服在耕田。
原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：请以此修衣。曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：先生非求于人，人则献之，奚为不受。曾子曰：臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎。终不受。孔子闻之曰：参之言，足以全其节也。
翻译为：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受。曾子说：我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者。给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄色，我能不因此害怕得罪他吗。曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：曾参的话，是足以保全他的节操的。
曾子衣敝衣以耕翻译 曾子衣敝衣以耕原文及翻译
1、翻译：
子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
2、原文：
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
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