其实君爱身后名下一句的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解君什么爱，因此呢，今天小编就来为大家分享君爱身后名下一句的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
我爱什么什么的古诗六句
人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂）
君爱身后名，我爱眼前酒。
（李白）
我爱铜官乐，千年未拟还。（李白）
我爱此山头，及此三登历。（白居易）
人怜全盛日，我爱半开时。（白居易）
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。（孟郊）
君爱身后名的下一句
君爱身后名的下一句：我爱眼前酒。
此诗句出自唐代诗人李白的诗作《笑歌行》。
意思是：你爱身后的名，我爱眼前的酒。
《笑歌行》，在《乐府诗集》中属新乐府辞。唐代伟大诗人李白作有《笑歌行》一首，收于《李太白集》中。后有人认为这首诗是伪作，但无实证。
文学赏析
《笑歌行》可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。
张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。
他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
李白《笑歌行》原文及翻译赏析
笑歌行原文：
笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣乎，笑矣乎。赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。笑矣乎，笑矣乎。宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
笑歌行翻译及注释
翻译 真可笑呀，真可笑，君不见曲如钩吗，古人知此可以封公侯；君不见直如弦吗，古人知此可要死道边。张仪之所以愿鼓三寸不烂之舌，苏秦之所以不愿种洛阳负郭二顷田，皆是此由之故也。真可笑呀，真可笑，君不见沧浪老人唱一曲吗，「沧浪之水浊兮，可以濯吾足！」可怜的屈大夫，连自己保身都无术，却虚作《离骚》教人读。真可笑呀，真可笑，赵国有个豫让，楚国有个屈平，卖身却只买得千载虚名。许由洗耳又有什么用？伯夷和叔齐饿死也至无所成。君爱身后之名，我爱眼前之酒。饮酒眼前即能享乐，虚名身后又在何处？男儿穷通当有时，今日之不遇，并非将来也没有时机。如今我曲腰向君，君却不明白这个道理。猛虎向来不食案上之死肉，洪炉也不铸囊中锥一类的小玩意儿。真可笑呀，真可笑，宁武子和朱买臣，当年也是叩著牛角唱歌，背着柴薪诵书。这些一时遭困顿的贤土若今日逢君，君却看不出来，岂不令人佯狂而傲世哉！
注释 1曲如钩：《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣：「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。」2「张仪」句：张仪，战国时纵横家，魏国人。游说入秦，首创连横，先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》：张仪通楚，「掠笞数百，不服，释之。其妻曰：『嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？』张仪谓其妻曰：『观吾舌尚在不？』其妻笑曰：『舌在也。』仪曰：『足矣。』」《汉书·蒯通传》：「郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城。」颜师古注：「掉，摇也。」3「苏秦」句：苏秦，战国时纵横家，洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》：「苏秦喟然叹曰：『此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？」二顷田，全 唐诗 本作一顷田。误。4「沧浪」二句：《楚辞·渔父》：「渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。』」5「虚作」句：指屈原。6「赵有」句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：「而可以报知伯矣！」遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。7洗耳：皇甫谧《高士传》卷上《许由》：「尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：『尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。』」8夷齐：伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》：「武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。」9「猛虎」句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全 唐诗 本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：「会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：『（武）三思机上肉尔，留为天子借手。』」十「洪炉」句：洪炉，指天地。《庄子·大宗师》：「今一以天地为大炉，造化为大冶。」《抱朴子·勗学》：「鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。」引申为陶冶锤炼人才的环境，薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：「莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。」铸，熔炼金属以成器。囊中锥，比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》：「平原君曰：『夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……』毛遂曰：『臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见也。』」周昙《咏史诗·毛遂》：「不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。」此句意谓熔炼人才的洪炉，不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。⑾宁武子：王本注云：「岂武子是戚之字耶。」《吕氏春秋·举难篇》：「宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉，之歌者非常人也。』命后车载之。」叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：「朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：『我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。』妻恚怒曰：『如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？』买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。」背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。⑿佯狂，《史记·殷本纪》：「箕子惧，乃佯狂为奴。」佯狂即装疯。
笑歌行赏析
此诗可分为四段。每段都是以「笑矣乎」开头。第一段，诗人化用汉代童谣。「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯」来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明「直如弦，死道边」、「曲如钩，反封侯」的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭著三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭著「曲如钩」的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得像张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而像自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。「君不见」四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位「避世隐身」 、「欣然自乐」的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿「以身之察察，受物之汶汶」，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿「以皓皓之自，而蒙世之尘埃。」渔父听完后：「荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足』。遂去，不复言。」李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原「平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读」，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在「曲如钩」的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，「避世隐身」为好。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得「身后名」，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得「以身殉国」的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的「刺客」。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为「古之仁人」。但是，诗人认为这些古人都是为「爱身后名」的奴役，不如「我爱眼前酒」。这个中的妙理在于「饮酒眼前乐」是实实在在的，「身后虚名」则不是。「男儿穷通」自有机遇，不必强求，即使求得「身后名」，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一「虚」一「实」的反差，正是李白的牢骚话。「自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。」（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于「身后名」的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠「身后名」者不过是些心底狭窄之辈！
最后一段，又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子，即宁戚，春秋齐人，有奇才，隐于商旅，齐桓公夜出巡访，他正在喂牛，并击牛角而歌唱，桓公闻而奇之，委以重任。朱买臣，西 *** ，家贫，以卖柴为生，好读书，能朗诵《楚辞》，后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹，旨在说明穷通有时，应该顺其自然，从而嘲讽那些被「曲如钩」者迷惑了心窍的当权者，即是遇到宁、朱二人，也不会了解他们，他们也只好去佯狂避世了。
笑歌行创作背景
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王「附逆」，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：「不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。」（《不见》）可见，李白所写《笑歌行》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
诗词作品： 笑歌行 诗词作者：【 唐代 】 李白 诗词归类： 【写人】、【借古讽今】
关于李白题,帮帮忙
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠
明月几时有，把酒问青天
君爱身后名，我爱眼前酒。 饮酒眼前乐，虚名何处有
我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
纪念屈原的诗句和屈原创的古诗。
关于屈原唐诗50首
01江上吟
李白(唐)
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
02笑歌行
李白(唐)
笑矣乎，笑矣乎。
君不见曲如钩，古人知尔封公侯。
君不见直如弦，古人知尔死道边。
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。
平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。
笑矣乎，笑矣乎。
赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。
君爱身后名，我爱眼前酒。
饮酒眼前乐，虚名何处有。
男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。
笑矣乎，笑矣乎。
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。
今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
03祠南夕望
杜甫(唐)
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
04端午
文秀(唐)
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
05题屈原祠
(唐)洪州将军
苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。
06屈原庙
(唐)崔涂
谗胜祸难防，沈冤信可伤。
本图安楚国，不是怨怀王。
庙古碑无字，洲晴葸有香。
独醒人尚笑，谁与奠椒浆。
07春秋战国门.屈原
(唐)周昙
满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。
08夜闻江南人家赛神，因题即事
(唐)李嘉祐
南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。
锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。
雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。
月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。
韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。
听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。
09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)
(唐)李嘉祐
自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。
江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。
长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。
10五丝
(唐)褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
11涉沅潇
(唐)李绅
屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木翛翛波浪深。
烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。
水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡 *** 骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。
举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。
风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。
12题武关
(唐)杜牧
碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。
13太和初靖恭里感事
(唐)许浑
清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。
14夜泊湘江
(唐)于武陵
北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。
15归山作
(唐)护国
喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。
16湘川怀古
(唐)清江
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。
地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
17赋
(唐)李峤
布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。
18听弹沈湘
(唐)雍裕之
贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。
19芳草
(唐)黄滔
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
20古意二首(拟陈拾遗)
(唐)孙郃
其一
屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
道废固命也，瓢饮亦贤哉!何事葬江水，空使后人哀。
21续幽愤
(唐)曹邺
繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。
八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。
千年瘴江水，恨声流不绝。
22三闾大夫
(唐)刘威
三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。
23招屈亭
(唐)汪遵
三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。
24屈祠
(唐)汪遵
不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。
25渔父
(唐)汪遵
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。
灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
26三闾庙
(唐)汪遵
为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。
憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。
27过鄂州
(唐)鱼玄机
柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，远火山头五马旗。
白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。
28竞渡曲
(唐)刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
29湘弦怨
(唐)孟郊
昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。
嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰
30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨
(唐)孟郊
握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。
31旅次湘沅有怀灵均
(唐)孟郊
分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
名参君子场，行为小人儒。骚文炫贞亮，体物情崎岖。
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。
32读史五首
(唐)白居易
其一
楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
33偶然二首
(唐)其一
楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
34和万州杨使君四绝句。竞渡
(唐)白居易
竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。
35浙西李尚书奏毁淫昏庙
(唐)徐凝
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠
36湖中古愁三首(其二)
(唐)李群玉
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
37竞渡时在湖外偶为成章
(唐)李群玉
雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。
灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。
38咏史诗。武关
(唐)胡曾
战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。
39南游
(唐)郑谷
凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。
40旅中送迁客
(唐)吴融
天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。
41灵均
(唐)黄滔
莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。
42吊灵均词
(唐)皎然
昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，问神理兮何如。
愿君精兮为月，出孤影兮示予。天独何兮有君，君在万兮不群。
既冰心兮皎洁，上问天兮胡不闻。
天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，萧条杳眇兮馀草莽。
古山春兮为谁，今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔。
雨飔飔兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。
43读离骚经
(唐)贯休
湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。
44南楚怀古
(唐)刘长卿
南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。
45离骚
(唐)陆龟蒙
天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。
46端午日
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，
但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
47霅溪夜宴诗(屈大夫歌)
(唐)水神
凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。
48吊灵均
(唐)王鲁复
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
49谒三闾庙
(唐)窦常
君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。
众鱼应饵骨，多士尽哺糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。
50过三闾庙
(唐)戴叔伦
沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。
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