柳宗元三戒（柳宗元三戒的现实意义）

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柳宗元三戒是指什么柳宗元三戒都是什么

1、《三戒》是唐代文学家柳宗元写的一组寓言，包括：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文。

2、柳宗元的《三戒》题目出自《论语·季氏》：“君子有三戒”，寓有警戒之意。戒：既劝戒自己，也劝戒别人；由此，我们应对其寓意予以分析、评价，之后，我们方能听其告诫，以防步人后尘。

3、柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

柳宗元的三戒是指什么

柳宗元是唐代著名的诗人，唐宋八大家之一，那么柳宗元的三戒是指什么?下面是我为你收集整理的柳宗元的三戒是指什么，希望对你有帮助!

柳宗元三戒介绍

《三戒》是柳宗元的三篇寓言故事。包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》，柳宗元借以驴、麋鹿、老鼠三种动物来比喻那些妄自尊大的人。他们外强中干，如同绣花枕头一样中看不中用，行为处事不知道量力而行，只是一味地凭借自己外力逞强，最终招来了灾祸。

这三篇作品中，最有名的就是《黔之驴》，在本篇语言故事中，以驴和老虎作为主角，娓娓道来深刻的道理。

文章讲述了贵州一带原先没有驴子，一个喜欢揽事的人将驴子带到了贵州。结果发现驴子在这个地方根本没用，便将它放到了山下。老虎看到驴子身形庞大不敢贸然接近，老虎躲在暗处观察了驴子好几天发现它并没有什么异处。一天，驴子大叫了一声，老虎吓坏了，一位驴子要攻击它。结果老虎发是自己多疑了，驴子根本没有注意到它。老虎慢慢地接近驴子时，驴子用蹄子蹬它，老虎大喜，认为驴子的技能不过如此，便跳起来咬断了驴子的脖子。

成语 “黔驴技穷”讲的就是这个故事，《黔之驴》借以驴和老虎的故事来讽刺当时朝廷外强中干的官员，他们没有实力却只懂得冒充声势，身为弱者，要敢于和恶势力作斗争，他们看着可怕，实际上很好打败。

《临江之麋》和《永某氏之鼠》借用麋鹿和老鼠讽刺社会百态。这三篇作品是柳宗元写于永州，在朝廷为官期间，因新政得罪了保守贵族派，柳宗元遭到贬谪。他以三篇寓言故事讽刺那些麻木不仁、外强中干的人。

诗人柳宗元世称什么

柳宗元世称“柳河东”和“柳柳州”。柳宗元为河东人，所以称为“柳河东”，因遭到贬谪到柳州做刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元在朝廷为官时，和同僚王叔文持有相同的政见。他们都倡导以改革来治理国家政事，期间推行了“永贞革新”，为了加强中央集权，柳宗元倡导压制藩镇权力。除此之外，为了肃清朝廷腐败现象，柳宗元等人贬谪了朝廷贪污官员。这一系列的改革措施得罪了保守权贵派。唐宪宗上台后，王叔文遭到贬谪处死，柳宗元被流放到了贫穷崎岖的永州。

仕途上的怀才不遇，让柳宗元决心寄情于山水之间。在永州做司马时，柳宗元流连于永州山水，提升了自己在文学上的造诣。

柳宗元的代表作品有《江雪》和《鱼翁》，这两首诗歌都是绝句作品，吟唱度很高。初学儿童都会背诵这首脍炙人口的《江雪》，全内容为：千万鸟飞绝，万径人踪灭;孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。虽然以描述冬天风光为主，但是却抒发了柳宗元心中苦闷之情。柳宗元在永州十分苦闷，他不甘仕途受阻于此，自己的理想和抱负都未来得及实现;但是，柳宗元面对这一困境，却无法走出瓶颈期，只好寄情于山水之间。

除此之外，柳宗元倡导文章应该以写实为主，反映现实，他们反对骈文空洞没有内容，提倡文章写作跟随时代而行，不要拘泥于形式。柳宗元在散文写作上，身体力行贯彻新型散文形式，创作了很多脍炙人口的名篇。他和韩愈发起的这场古文运动，推动了散文的发展，在文学史具有深远而悠久的影响。

柳宗元的主张

在文学上，柳宗元发动了古文运动，以倡导自己在文学上的主张。当时，唐代科举考试的内容为多为骈体文。学子们为了追求华丽的语言，常常咬文嚼字卖弄文采，常常忽略了文章最本质的内容。随后，俩人在文学上发起了一场古文运动，柳宗元和韩愈都是古文运动倡导者。

这次古文运动和欧洲文艺复兴运动的性质十分相似，都是一次文学史上的进步。在“复古”的口号下，文学革命爆发，主要内容就是对儒学的复兴。

先秦时代和汉朝的文章，最大的特点就是质朴真实。作者可以自由发挥自己的文采，不受句式和体裁限制。在文章中，可以读出先秦时代和汉朝的文化风俗和社会背景。通过散文，可以反映出人民的疾苦和现实生活。散文发展至六朝时，人们渐渐从文章内容转移到了对词藻的要求。而后，骈体文应运而生，骈文讲究对仗、对偶、文章要有音律和典故。作者们常常为了文采的华美而绞尽脑汁，忽略了文章的内容。学子们深受骈体文的影响，内容千篇一律，形式十分僵硬而单一。除此之外，散文常常华而不实，没有内容填充，读起来朗朗上口但是经不起仔细推敲。柳宗元和韩愈认识到骈体文的弊端，俩人在文学上一拍即合，准备发起一场古文运动，提倡形式和内容的多样性。

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柳宗元三戒是哪些？

这是柳宗元的三篇散文:《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》。

分别是三个寓言故事，寓言中的哲理对后世有着警示作用。名字取自论语中的“君子有三戒”。

《三戒》

吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。

《临江之麋》

临江之人畋，得麋_，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋_稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。

◆注释

畋：读音tián，打猎

_：读音ní ，一种小型鹿类

怛：读音dá ，吓唬

偃：读音yǎn ，互相碰撞翻滚

啖：读音dàn，吃，这里解释为舔

柳宗元《三戒》

《三戒》是柳宗元贬官永州期间所写。永州在今湖南零陵。《三戒》包括三篇作品：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者借着刻画麋、驴、鼠这三种典型的动物，以寓言的题材及文笔，嘲讽当时社会上那些趋炎附势之人，最终自己招来了杀身之祸，使人知所鉴戒，因此题为「三戒」。

作者在此篇前有一段序：「吾恒恶世之人，不知推己之本（不认识自己本来面目），而乘物以逞（依恃外物之力肆意行动）：或依势以干（冒犯）其非类，出技以怒强（用本身不大的能力以惹怒强于自己的东西），窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。」

主旨：这篇说明依托主人的护庇以干其非类，非类并非不想吃它，只是畏惧护庇人而已。一旦超出护庇人势力所及的范围，便要招来杀身之祸。

〈临江之麋〉：

临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，牴触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麇至死不悟。

【注释】「麋「是鹿一类动物，比鹿稍大。13.狼藉：指麋残骸纵横散乱时样子。传说狼群常在草地上卧息，离去时常将草地弄得一片凌乱以灭迹。后用此语形容凌乱不堪。

这篇说明依托主人的护庇以干其非类，非类并非不想吃它，只是畏惧护庇人而已。一旦超出护庇人势力所及的范围，便要招来杀身之祸。

〈黔之驴〉：

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，「技止此耳！「因跳踉大啖，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之尨也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫!

1.黔：指黔州，州治在今四川彭水。2.至：指运到黔州。3.无可用：指派不上用场。4.尨：通「庞」。尨然是高大的样子。5.慭慭然：谨慎恭敬的样子。6.且：将要。7.噬：咬、吃。8.异能：指特出的本事。9.搏攫取、拾取荡：动荡。倚：身体贴近。11.冲冒：指用头顶撞冒犯。12.跳踉：跳动、跳起。13.啖：同「啖」，嚼。14.噫：慨叹声。15.形之尨也类有德：形体上是庞然大物，类似有高深奥妙的内蕴。16.声之宏也类有能：鸣声宏亮类似有极大本事。

〈永某氏之鼠〉：

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠。不畜猫犬，禁童勿击鼠，仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：「是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉?「假五、六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购童罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

【注释】

1.永：指永州。某氏，隐其姓的说法。寓言先写某氏由于自己的忌讳而纵鼠所为的态度。2.畏日：指一种迷信思想，认为日辰有吉凶，逢凶日行动要有所避忌。3.生岁直子：即生年正当子年。4.鼠，子神也：旧时将十二地支与生肖二属相相配，子为鼠，子年生人，生肖属鼠，所以这里说鼠是子神。5.仓廪庖厨：仓廪，储藏米谷的地方。庖厨，厨房。6.椸：衣架。7.累累：繁多、重积的样子。8.窃啮：偷咬各种东西。斗暴：指凶狠地咬架。9.是阴类：是，代词，即此，指鼠，认为鼠是阴类，阖门，关上门。撤瓦，拆开屋瓦。灌穴，灌老鼠洞。11.购：悬赏，用钱奖励童仆兜捕老鼠。12.臰：同「臭」。

这几篇寓言在艺术表现上有一些共同特点：

第一，将物状情事尽量形象化，使之情景如见。如《临江之麋》写主人抱幼麋归家，一入门，「群犬垂涎，扬尾皆来」，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食之态。下文写麋与犬狎戏，说「犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。」写犬畏主人，一面与麋周旋，一面垂涎三尺之状，也十分传神。《永某氏之鼠》写在主人放纵下，群鼠猖獗之状说：「某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝」，可谓淋漓尽致，穷形尽相。

第二，虽属寓言，假托情事，叙来却入情入理。见出作者体味物情之细，文字叙述之工。如《临江之麋》写麇与犬习熟过程，开始入门，群犬垂涎，所以主人叱喝。之后，主人抱麋与犬习熟，由开始之不动，渐至与犬戏耍。进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竟忘了己之为麋，这个发展过程是完全合乎情理的。《黔之驴》中对虎的心理描写也极其细腻逼真。开始「虎见之，尨然大物也，以为神」，所以「蔽林间窥之」。次后，「稍出近之」，然而「慭慭然莫相知」。下面写初听驴鸣，大骇远遁，以为要吃自己。及至往来观察，终觉其似乎没有什么突出本事，于是做各种试探。到了摸清底细，乃跳踉大啖，尽食其肉而去。一笔笔写来，煞有介事，使人不觉其为空中楼阁。

第三，寓意深厚，其寓意主要通过故事和形象本身体现出来，具有广泛的教育意义。对讽渝之意不作详尽语，也颇耐人玩味。《临江之麋》末尾只一句收束，「麇至死不悟。」冷隽深沉。《永某氏之鼠》结尾说：「呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉! 」也是意味深长的。只有《黔之驴》结尾议论较透一些，也含有增加篇中思想含意的作用。