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1、汉服文化是反映儒家礼典服制的文化总和,贯穿西周到明朝的儒家书史体系《礼记》、《后汉书·舆服下》、《晋书·舆服》、《宋书·礼五》、《南齐书·舆服》、《魏书·礼志四之四第十三》、《隋书·礼仪七》、《旧唐书·舆服》、《新唐书·车服》、《宋史·舆服》、《明史·舆服》,通过祭服、朝服、公服、常服以及配饰体现出来。
2、汉服文化从三皇五帝延续至今(清代被迫中断),通过连绵不断的继承完善着自己,汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。
3、在当代,汉服文化正在通过汉服运动这一民间文化运动形式逐渐复兴。
4、2、中国又称『华夏』,这名称的由来就与汉服有关。
5、中华天朝重衣冠礼仪。
6、《周易·系辞下》曰“是以自天佑之,吉无不利,黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。
7、”周公制周礼而治天下,被儒家尊为圣人。
8、周礼通过《仪礼》、《周礼》、《礼记》的服章和仪式表现出来,因而衣冠、礼仪往往用来代指文明,汉服是礼仪的载体。
9、 《春秋左传正义》疏:“夏,大也。
10、中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。
11、华,夏一也。
12、”华夏皆谓中国,而谓之华夏者,夏,大也。
13、言有礼仪之大,有文章之华也。
14、中国者,聪明睿知之所居也。
15、万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也。
16、“亲被王教,自属中国,衣冠威仪,习俗孝悌,居身礼义,故谓之中国”。
17、《尚书正义》注:“冕服采章曰华,大国曰夏。
18、”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”,而“衣冠”便成了文明的代名词。
19、五胡乱华之时,原先在中原地区的贵族和平民纷纷逃亡到江南,保留了中原文明的火种,而逐渐把江南开发成繁华富庶之地,这一事件史称“衣冠南渡”。
20、汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。
21、在中国古代的宗法文化背景下,服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用。
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