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本文目录一览:
- 1、中国各种妖怪信息
- 2、求『中国古代妖怪』『日本妖怪大全』及『西方妖怪大百科』多谢!急~
- 3、中国古代妖怪有哪些
- 4、中国古代传说中有哪些鬼怪
中国各种妖怪信息
1。 狌々:兽,其状如禺而白耳,伏行人走,食之善走
2。 鹿蜀:兽,其状如马而白首,其文如虎,而赤尾,其音如谣,佩之宜子孙
3。 旋龟:兽,其状如龟而鸟首虺尾,其音如判木,佩之不聋
4。 鲑:鱼,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,冬死而复生,食之无肿疾
5。 类:兽,其状如狸而有髦,自为牝牡,食者不妒
6。 猼訑:兽,其状如羊,九尾四耳,其目在背,佩之不畏
7。 尚付:鸟,其状如鸡而三首、六目、六足、三翼,食之无
8。 九尾狐:兽,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊
9。 灌灌:鸟,其状如鸠,其音若呵,佩之不惑。
10。赤鱬:鱼,其状如鱼而人面,其音如鸯鸳,食之不疥
11。狸力:兽,其状如豚,有距,其音如狗吠,见则其县多土功
12。鴸鸟:鸟,其状如鸱而人手,其音如痹,其名自号也,见则其县多放土
13。长右:兽,其状如禺而四耳,其音如吟,见则郡县大水
14。猾囗:兽,其状如人而彘鬣,穴居而冬蛰,其音如斫木,见则县有大繇
15。彘:兽,其状如虎而牛尾,其音如吠犬,是食人
16。 患:兽,其状如羊而无口,不可杀也
17。蛊雕:兽,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人
18。瞿如:鸟,其状如 而白首,三足、人面,其鸣自号也
19。虎蛟:鱼,其状鱼身而蛇尾,其音如鸳鸯,食者不肿,可以已痔
20。凤凰:鸟,其状如鸡,五采而文,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信,是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁
21。鲭鱼:鱼,其状如鲋而彘毛,其音如豚,见则天下大旱
22。颙:鸟,其状职枭,人而四目而有耳,其鸣自号也,见则天下大旱
南山三次经过依次所见之神:鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身
西山经卷二
1。羬羊:兽,其状如羊而马尾,其脂可以已腊
2。 虫渠:鸟,其状如山鸡,黑身赤足,可以已暴
3。 肥囗:蛇,六足四翼,见则天下大旱
4。 赤鷩:鸟,可以御火
5。 葱聋:兽,其状如羊而赤鬣
6。 鴖:鸟,其状如翠而赤喙,可以御火
7。 鳢鱼:鱼,其状如鳖,其音如羊
8。 肥遗:鸟,其状如鹑,黄身而赤喙,食之已疠
9。 豪彘:兽,其状如豚而白毛,大如笄而黑端
10。嚣:兽,其状如禺而长臂,善投
11。橐[上非下巴]:鸟,其状如枭,人面而一足,冬见夏蛰,服之不畏雷
12。溪边:兽,其状如狗,席其皮者不蛊
13。栎:鸟,其状如鹑,黑文而赤翁,食之已瘿
14。犭婴如:兽,其状如鹿而白尾,马足人手而四角
15。数斯:鸟,其状如鸱而人足,名曰数斯,食之已瘿
16。[上敏下牛]:兽,其状如牛,而苍黑大目
17。鹦鹉:鸟,状如鸮,青羽赤喙,人舌能言
18。鸓:鸟,其状如鹊,赤黑而两四足,可以御火
19。鸾鸟:鸟,其状如翟而五采文,见则天下安宁
20。朱厌:兽,其状如猿,而白首赤足,见则大兵
21。白豪:其状如蜂,大如鸳鸯,:兽
22。多罗罗:鸟,是食人
23。蛮蛮:兽,其状鼠身而鳖首,其音如吠犬,其状如凫,而一翼一日,相得乃飞,见则天下大水
24。钦丕:鸟,化为大鹗,其状如雕而墨文曰首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄,见则有大兵
25。鼓:神,兽后变鸟,其状如人面而龙身,亦化为鵕鸟,其状如鸱,赤足而直喙,黄文而白首,其音如鹄,见即其邑大旱
26。文鳐鱼:鱼,状如鲤里,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰
27。招司:神,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴
28。天神一:神,其状如牛,而八足二首马尾,其音如勃皇,见则其邑有兵
29。陆吾:神,其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也
30。土蝼:兽,其状如羊而四角,是食人
31。钦原:鸟,其状如蜂,大如鸳鸯,蠚鸟兽则死,蠚木则枯
32。鹑鸟:鸟,是司帝之百服
33。[左鱼右骨]鱼:鱼,其状如蛇而四足,是食鱼
34。天神二:其神状如人而豹尾
35。西王母:神,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残
36。狡:兽,其状如犬而豹文,其角如牛,其音如吠犬,见则其国大穰
37。胜遇:鸟,其状如翟而赤,其音如录,见则其国大水
38。白帝少昊:神
39。狰:兽,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石
40。毕文:鸟,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,其鸣自叫也,见则其邑有譌火
41。天狗:兽其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶
42。彳敖彳因:兽,其状如牛,白身四角,其豪如披蓑,是食有
43。鸱:鸟,一首而三身,其状如乐
44。耆童:神,其音常如钟磬
45。帝江:神,基状如黄囊,赤如丹水,六足四翼,浑敦无而目,是识歌舞
46。红光:神
47。讙:兽,其状如狸,一目而三尾,其音如{大集}百声,是可以御凶,服之已瘅
48。鵸余:鸟,其状如乌,五采而赤文,三首六尾而善笑,服之使人不厌,是自为牝牡,食之不疽,又可以御凶
49。当扈:鸟,其状如雉,以其髯飞,食之不眴目
50。白狼、白虎、白鹿:兽
51。白雉、白翟、鸮:鸟
52。光鬼:神,其状人面兽身,一足一手,其音如钦
53。冉遗之鱼:鱼,鱼身蛇首六足,其目如观耳,食之使人不眯,可以御凶
54。交:兽,其状如马而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,是食虎豹,可以御兵
55。穷奇:兽,其状如牛,猬毛,音如獆狗,是食人
56。嬴鱼:鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水
57。鳋鱼:鱼,其状如囗鱼,动则其邑有大兵
58。[上如下鱼]魮之鱼:鱼,其状如覆铫,鸟首而鱼翼,音如磬石之声,是生珠玉
59。孰湖:兽,其状马身而鸟翼,入面蛇尾,是好举人
60。囗:鸟,其状如鸮而人面,蜼身犬尾,其名自号也,见则其邑大旱
经过西山之见神, 人面马身(十神),人面牛身(七神)、人面龙身、羊身人面
1。 滑鱼:鱼,其状如鱓,赤背,其音如梧,食之已疣
2。 水马:兽,其状如马,文臂牛尾,其音如呼
3。 雚疏:兽,其状如马,一角有错,可以辟火
4。 囗鱼:鱼,其状如鸡而赤毛,三尾六足四首,其音如鹊,食之可以已忧
5。 何罗之鱼:鱼,一首而十身,其音如吠犬,食之已痈
6。 孟槐:兽,其状如貆而赤毫,其音如榴榴,可以御凶
7。 习々之鱼:鱼,其状如鹊而十翼,鳞皆在羽端,其音如鹊,可以御火,食之不瘅
8。 麢羊:兽
9。 蕃:鸟
10。橐驼:兽
11。窝:鸟,状如鼠而鸟翼,其音如羊,可以御兵
12。耳鼠:兽,其状如鼠,而菟首麋身,其音如獆犬,以其尾飞,食之不采,又可以御百毒
13。孟极:兽,其状如豹,而文题白身,是善伏,其鸣自呼
14。幽鴳:兽,其状如禺而文身,善笑,见人则卧,其鸣自呼
15。足訾:兽,其状如禺而有鬣,牛尾、文臂、马 虒,见人则呼,其鸣自呼
16。 :鸟,群居而朋飞,其毛如雌雉,其鸣自呼,食之已风
17。诸犍:兽,其状如豹而长尾,人首而牛耳,一目,善吒,行则衔其尾
18。白鵺:鸟,其状如雉,而文首、白翼、黄足,食之已嗌痛,可以已痸
19。那父:兽,其状如牛而白尾,其音如詨
20。竦斯:鸟,其状如雌雉而人面,见人则跃,其鸣自呼也
21。旄牛:兽,基状如牛,而四节生毛
22。长蛇:蛇,其毛如彘豪,其音如鼓柝
23。柝鸠、尸鸠:鸟
24。赤鲑:鱼
25。窥窳:兽,其状如牛,而赤身、人面、马足,其音如婴儿,是食人
26。市々之鱼:鱼,食之杀人
27。巢鱼:鱼,其状如鲤而鸡足,食之已疣
28。山魈:兽,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其行如风,见则天下大风
29。诸怀:兽,其状如牛,而四角、人、耳、彘耳,基音如鸣雁,是食人
30。鮨鱼:鱼,鱼身而犬首,其音如婴儿,食之已狂
31。肥遗:与某种鸟同名,这次是蛇,一首两身,见则其国大旱
32。狕:兽,其状如豹而文首,
33。闾麋:兽
34。鮆鱼:鱼,其状如囗而赤麟,其音如叱,食之不骄
35。孛马:兽,牛尾而白身,一角,其音如呼
36。狍鸮:兽,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,是食人
37。独囗:兽,其状如虎,而白身犬首,马尾彘鬣
38。[左冒右鸟]:鸟,其状如乌,人面,宵飞而昼伏,食之已曷
39。居暨:兽,其状如囗而赤毛,其音如豚
40。嚣:与某种兽同名,这次是鸟,其状如夸父,四翼、一目、犬尾,其音如鹊,食之已腹痛,可以止衕
41。[左马右军]:兽,其状如囗羊而四角,马尾而有距,善还,其名自詨
42。囗:鸟,其状台鹊,白身、赤尾、六足,是善惊,其鸣自詨
43。人鱼:鱼,其状如[左鱼右帝]鱼,四足,其音如婴儿,食之无痴疾
44。天马:兽,其状如白犬而黑头,见人则飞,其鸣自詨(= =||||||||||||||||||)
45。鶌鶋:其状如乌,首白而身青、足黄,其名自詨,食之不饥,可以已寓
46。飞鼠:兽,其状如兔而鼠首,以其背飞
47。领胡:兽,其状如牛而尾,其颈囗,其状如句瞿,其鸣自詨,食之已狂
48。象蛇:鸟,其状如赤雉,而五采以文,是自为牝牡,其名自詨
49。臽父之鱼:鱼,其状如鲋鱼,鱼首而彘身,食之已呕
50。酸与:鸟,其状如蛇,而四翼、六目、六足,其鸣自詨,见则其邑有恐
51。鸪[左上羽左下白右鸟]:鸟,其状如乌而白文,食之不灂
52。黄鸟:鸟,其状如枭白首,其鸣自詨,食之不妒
53。精卫:鸟,其状如乌,文首、白喙、赤足,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫
54。 东々:兽,其状如羊,一角一目,目在耳后,其鸣自詨
55。橐囗:兽
56。鹠:鸟
57。师鱼:鱼,食之杀人
58。獂:兽,其状如牛而三足,其鸣自詨
59。罴:兽,其状如麋,其川在尾上
60。蒲夷之鱼:鱼
61。朋蛇:蛇,赤首白身,其音如牛,见则其邑大旱
三次经过北山依次所见之神:人面蛇身、马身人面(二十神)、彘身人面(十四神)、彘身而八足蛇尾(十神)
1。 鳙鳙之鱼:鱼,其状如梨牛,其音如彘鸣
2。 从从:兽,其状如犬,六足,其鸣自詨
3。 蠪(此虫)鼠:其状如鸡而鼠毛,见则其邑大旱
4。 箴鱼:鱼,其状如囗,其喙如箴,食之无疫疾
5。 鳡鱼:鱼
6。 予予之鱼:鱼
7。 无名兽:兽,其状如夸父而彘毛,其音如呼,见则天下大水
8。 [左虫右庸]:鱼,其状如黄蛇,鱼翼,出入有光,见则其邑大旱
9。 狪々:兽,其状如豚而有珠,其鸣自詨
10。軨々:兽,其状如牛而虎文,其音如钦,其鸣自詨,见则天下大水
11。珠鳖鱼:鱼,其状如囗而有目,六足有珠,其味酸甘,食之无疠
12。犰狳:兽,其状如菟而鸟类喙,鸱目蛇尾,见人则眠,其鸣自詨,见则螽蝗为败
13。朱獳:兽,其状如狐而鱼翼,其鸣自詨,见则其国有恐
14。囗鹕:鸟,其状如鸳鸯而人足,其鸣自詨,见则其国多土功
15。獙々:兽,其状如狐而有翼,其音如鸿雁,见则天下大旱
16。蠪侄:兽,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,其音如婴儿,是食人
17。峳々:兽,其状如马,而羊目、四角、牛尾,其音如獆狗,见则其国多狡客
18。絜钅句:鸟,其状如凫而鼠尾,善登木,见则其国多疫
19。囗胡:兽,其状如麋而鱼目,其鸣自詨
20。寐鱼:鱼
21。囗鲔:鱼
22。鮯々之鱼:鱼,其状如鲤。而六足鸟尾,其名自詨
23。精精:兽,其状如牛而马尾,其鸣自詨
24。猲狙:其状如狼,赤首鼠目,其音如豚,是食人
25。鬿誉:鸟,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,亦食人
26。鱃鱼:鱼,其状如鲤而大首,食者不疣
27。茈鱼:鱼,其状如鲋,一首而十身,其臭如蘪芜食之不费
28。薄鱼:鱼,其状如鳣鱼而一目,其音如欧,见则天下大旱
29。当康:兽,其状如豚而有牙,其鸣自詨,见则天下大穰
30。[左鱼右骨]鱼:鱼,其状如鱼而鸟翼,出入有光。其音如鸳鸯,见则天下大旱(已经在西山出现过了)
31。合囗:兽,其状如彘而人面。黄身而赤尾,其音如婴儿,食人,亦食虫蛇,见则天下大水
32。蜚:兽,其状如牜而白首,一目而蛇尾,行水则竭,行草则死,见则天下大疫
四次经过北山依次所见之神:人身龙首、兽身人面载觡、人身而羊角中山经卷五
1。 [左上革左下夫右能]:兽,其状如囗鼠而文题,食之已瘿
2。 豪鱼:鱼,状如鲔,赤喙尾赤羽,可以已白癣
3。 飞鱼1:鱼,其状如鲋鱼,食之已痔衕
4。 朏朏:兽,其状如狸,而白尾有鬣,养之可以已忧
5。 鹖:鸟
6。 鸣蛇:蛇,其状如蛇而四翼,其音如磬,见则其邑大旱
7。 化蛇:兽,其状如人面而豺身,鸟翼而蛇行,其音如叱呼,见其邑大水
8。 蠪蚔:兽,其状如彘而有角,其音如号,食之不眯
9。 马腹:兽,其状如人面虎身,其音如婴儿,是食人
10。夫诸:兽,其状如白鹿而四角,见则其邑大水
11。驾鸟:鸟
12。鴢:鸟,其状如凫,青身而朱目赤尾,食之宜子
13。飞鱼2:鱼,其状如豚而赤文,服之不畏雷,可以御兵
14。[上鹿下言]:兽,其状如貉而人目
15。犀渠:兽,其状如牛,苍身,其音如婴儿,是食人
16。犭颉:兽,其状如獳犬而有鳞,其毛如彘鬣
17。[左鸟右大]:鸟,其状如录,食之已垫
18。麖:兽
19。骄虫:神,其状如人而二首,名曰骄虫,是为螫虫,实惟蜂蜜之庐,其祠之
20。鸰[左要右鸟]:鸟,状如山鸡而长尾,赤如丹火而青喙,其鸣自呼,服之不眯
21。旋龟:龟,其状鸟首而鳖尾,其音如判木
22。修辟之鱼:鱼,状如黾而白喙,其音如鸱,食之已白癣
23。无条/黄棘:兽,黄华而不实,服之不字
24。三足龟:龟,食者无大疾,可以已肿
25。鯩鱼:鱼,黑文,其状如鲋,食得不睡
26。[左月右上关右下鱼]鱼:鱼,状如鳜,居逵,苍文赤尾,食者不痈,可以为瘘
27。[左鱼右帝]鱼:鱼,状如囗蜼而长距,足白而对,食者无蛊疾,可以御兵
28。文鱼:鱼
29。鲛鱼:鱼
30。[上单左下虫右下虫]围:神,其状如人面,羊角虎爪,恒游于睢漳之渊,出入有光
31。白鷮:鸟
32。计蒙:神,其状人身而龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨
33。涉[上单左下虫右下虫]:神,其状人身而方面三足
34。[左矛右勺]:兽
35。豕鹿:兽
36。良龟:龟
37。[上鱼下黾]:鱼
38。夔牛:兽
39。[左执右鱼]鱼:鱼,
40。窃脂:鸟,状如鸮而赤身白首,可以御火
41。犭也狼:兽,其状如狐,而白尾长耳,见则国内有兵
42。猨蜼:兽
43。跂踵:鸟,其状如鸮,而一足彘尾,见则其国大疫
44。雍和:兽,其状如蝯,赤目,赤喙,黄身,见则国有大恐
45。耕父:神,常游清泠之渊,出入有光,见则其国为败
46。鸩:鸟,其状如雉,恒食蜚
47。婴勺:鸟,其状如鹊,赤目、赤喙、白身,其尾若勺,共鸣自呼
48。青耕:鸟,其状如鹊,青身白喙,白目白尾,可以御疫,其鸣自叫
49。獜:兽,其状如犬,虎爪有甲,善駚[左分右牛}],食者不风
50。犭戾:兽,其状如囗{音汇,猬的意思},赤如丹火,见则其国大疫
51。狙如:兽,状如鼣鼠,白耳白喙,见则其国有大兵
52。犭多即:兽,其状如膜大,赤喙、赤目、白尾,见则其邑有火
53。梁渠:兽,其状如狸,而白首虎爪,见则其国有大兵
54。[左鸟右只]鵌:鸟,其状如乌而赤足,可以御火
55。闻獜:兽,其状如彘,黄身、白头、白尾,见则天下大风
56。于儿:兽,其状人身而身操两蛇,常游于江渊,出入有光
57。蓐:兽,其状如龟,而白身赤首,是可以御火
58。熏池:神
59。[左鬼右申]武罗:神,其状人面而豹文,小要而白齿,而穿耳以鐻,其鸣如鸣玉
60。吉神泰逢:神,其状如人而虎尾,是好居于萯山之阳,出入有光。泰逢神动天地气也
经过中山依次所见之神:人面而鸟身、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面、马身而龙首、龙身而人面、彘身人首、鸟身而龙首
1。 比翼:鸟,在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼[省略另一种所在地说法, 以下皆是]参考资料:
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中国古代妖怪大全??最有名和教为齐全的应该是【山海经】和【搜神记】。小.日.本的可以去看【百鬼夜行抄】或者【鬼太郎】,大多数是中国的妖怪经过加工成的。西方的妖怪??欧洲地区的妖怪貌似比较少,就那么几个吸血鬼,狼人,女巫,幽灵和四脚蛇【恶龙】。基本没什么说的~【因为这个西方古时候那里的基督教会基本上将一切异端的东西都消灭了,书籍什么很少流传下来,所以鬼怪之类流传的很少】而埃及的话可以去看下【埃及志】之类的书【个人觉得埃及的神鬼怪跟中国比较类似,只是他们的神多数兽首人身类】,印度和泰国则因为是佛教的发源地与盛行地,所以妖怪多数被神化了【多是融入了佛教。成为护法之类的东东】想了解可以去查询一些印度与泰国的佛教书籍~【最后补充北欧的鬼怪基本就是描写奥丁这一系列的神有关,而希腊的爱琴海文明,讲述的神鬼怪则多数与宙斯系列的神有关~】,主要是西方这个概念太大,不好分析~~~如果还要其他的资料可以留言~.
中国古代妖怪有哪些
九婴:
九婴是古代神兽之一。水火之怪,能喷水吐火,其**如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,被羿射杀于北狄凶水之中。
蛊雕:
蛊雕其状如雕而有角,其音如婴儿,是食人。豹身、雕嘴,独角,巨嘴一次可吞一人。它原生活在雷泽,但随着时间的进化,早已离水而居,跑到黎云荒原,成为最可怕的怪兽。长年处在沉睡状态,每十年醒来一次觅食,一次食人约满百。
傲因:
傲因,古代人形妖怪名,舌头很长,喜欢吃人脑,手是利爪,穿着破烂衣服,用烧烫的大石头砸就能杀死。记载在《神异经(西荒经)》。
钩蛇:
钩蛇是传说中的一种钩食人畜的怪蛇。身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
猼訑:
猼訑是一种怪兽,他的样子像羊,有九条尾和四只耳朵。而眼却长在背上。胆子极小的妖怪。
诸犍:
中国古代神兽,人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。又名胖郎神,其兽力大无穷,善射。
夔(kui2):
夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
梼杌:
古书《神异经》说,梼杌( táo wù )长得很像老虎,毛长,人面、虎足、猪口牙,尾长,常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
獬豸(xiè zhì):
体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着**黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角,俗称独角兽。它拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠**,发现**邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有神羊之称,它是勇猛、公正的象征,是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。
犼(hǒu):
古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望**惯。但人仍一般叫它"石狮",常立于华表和房顶,也有说犼形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它“石狮”。据说犼是一种极有灵性的动物,它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的,每当皇帝久出不归,荒**作乐时,它们就会呼唤皇帝,《述异记》中描写的是,犼乃是以龙为食,相传是麒麟的祖宗。
腓腓(fěi fěi):
中国古代野兽,有点象狸,白色的尾巴,脖子上有类似马鬃的鬃毛。养之可以解忧愁。
混沌:
混沌是四凶之一的神话生物,根据《左传》记载,四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”混沌、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。
火鼠(火光兽):
火鼠是中国传说中的一种生物,亦称为火光兽。《太平御览》卷第八百二十引用晋朝张劲的《吴录》记载:“日南北景县有火鼠,取毛为布,烧之而精,名火浣布。”(汉朝的日南郡的北景县有一种火鼠,取它的毛皮来做布,经燃烧后可以得到其中精华,称为火浣布。)
混世四猴:
神话小说中的四大奇猴,分别是孙悟空(灵明石猴)乃神通广大,无不所知,拥有师父最多,武技最超群;其余三猴分别为:赤**马猴、通臂猿猴、六耳猕猴,也是武技超群,让人赞叹不已。
赤**马猴:又名淮水无支祁。传说的四大灵猴之一,善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。是如来座下四大灵猴之一。
六耳猕猴:假悟空,实力和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。后如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住,被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。
通臂猿猴:是《封神演义》和《西游记》中的人物之一,千年修行**的白猿,被纣王封为大将军。通臂猿猴在《封神演义》中,曾修行千年,以化身为人,是梅山七杰之首,名叫“袁洪”;为纣王领兵征战,是商朝一大猛将,屡屡打败杨戬。后被女娲打回原形,困入山河社稷图。在梅山有七杰,是猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种动物修炼而成。
彭侯:
出自《搜神记》,白泽图曰:“木之精名彭侯,状如黑狗,无尾。可烹食之。
白骨精:
尸魔,又称为“白骨精”、“白骨夫人”。中国古典神话小说《西游记》中的角色。
螭魅:
螭魅又名魑魅,是山林中的异气化生的鬼怪,杀人无形。
地狼:
地狼是传说中地下的狼。古代视之为凶兆。修行到一定程度就可以变人型。
丹虾:
《洞冥记》:“有丹虾,长十丈,须长八尺,有两翅,其鼻如锯,戴紫桂之林,以须缠身急流,以为栖身之处。马丹尝折虾须为杖,后弃杖而飞,须化为丹,亦在海傍。”
冰蚕:
《太平御览》卷八百二十五〈资产部五‧蚕〉晋‧王嘉《拾遗录》:“员峤之山名环丘,有冰蚕长七寸,黑色,有角有鳞,以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水而不濡,投火则经宿不燎,海人献尧以为黼黻。”
姑获鸟:
九头鸟,相传是死去的产妇执念所化,**如婴儿啼哭。晋代《玄中记》。姑获鸟有时会变成夏获鸟,姑获鸟抱走孩子,而夏获鸟收养孩子。
九尾狐:
《山海经》中记载,九尾狐乃四脚瑞兽,生有九尾,善变化,**与婴儿啼哭相似,能吃人;如果人吃了它的肉就能不中妖邪毒气。上古时代九尾狐是祥瑞的象征,九尾狐的出现象征着天下太平,谁娶了九尾狐谁就能多子多孙,盛传妖狐具绝世之容姿,盖世之智能,而妖狐的皮毛更是珍品中的极品。
鲛人:
鲛中国古代汉族神话传说中鱼尾人身的生物。干宝《搜神记》记载,鲛人神秘而美丽 ,他们生产的鲛绡,入水不湿,他们哭泣的时候,眼泪会化为珍珠。
(鲛绡:传说中鲛人所织的绡,是一种独特的衣服,特质“南海出鲛绡纱,入水不濡。”亦泛指薄纱。 )
乘黄:
.传说中的异兽名。《山海经·海外西经》:“白民之国在龙鱼北,白身披发。有乘黄,其状如狐,其背上有角,乘之寿二千岁。
产鬼:
穿着淡绿色上衣明黄色裙子的妖怪,身材短小,常出现在产房,使女子难产而死。
担生:
又称神蟒,中国神话传说中的大蛇,可以掀起水患。
大风:
是中国古代传说中的怪神,是一种凶恶的鸷鸟。职掌是司风,是一位会引起狂风的灾害神。其说始见于汉。因其大,振翼则起风,故又有说其为大凤;另亦有人认为其真面目为凯同雨师协助蚩尤叛乱之风伯。尧时为害于民,被羿射杀于青丘之泽。
刀劳鬼:
原文:“临川间诸山有妖物,来常因大风雨,有声如啸,能射人,其所着者,有顷,便肿,大毒。有雌雄:雄急,而雌缓;急者不过半日间,缓者经宿。其旁人常有以救之,救之少迟,则死。俗名曰“刀劳鬼”。
多即:
形状像西方的狼狗,红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。《山海经(中山经)》有载。
当康:
是栖息在山中有獠牙的猪,**像在叫自己的名字,瑞兽。
耳中人:
会跑到人的耳朵里的妖怪,在人耳中窃窃私语,常常使修炼者误以为修成了内丹。
蝠妖:
像狐妖一样,蝠妖是一种精怪,由蝙蝠修炼而成,在中国古代神话中,其多为白色蝙蝠。《阅微草堂笔记》中有近似于蝠妖生物的记载。
风狸:
又称风生兽,形似貂,蓝色。会飞,不怕火烧刀砍,有风吸入口中都可复活。
蝮虫:
《山海经》第一卷为〈南山经〉,〈南山经〉第三篇,猿翼山,属于南山第一山系鹊山山系,位置在堂庭山向东三百八十里。山中多怪兽,水中多怪鱼。山上有许多白玉,多蝮虫,人无法攀登上去。蝮虫,又名反鼻虫,一种毒虫,色如绶纹,鼻上带刺。
中国古代传说中有哪些鬼怪
1、虚耗
虚耗是古代中国民间传说中鬼怪之一,虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子,一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间,腰里还插有一把铁扇子。所以中国民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。
2、夜叉
夜叉最早来源于古印度神话,在其中是指类半神,财神俱毗罗的侍从,守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生,或生于大梵天的脚掌,双方通常相互敌对。
佛教所说,“夜叉”为北天王毗沙门的眷属,为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
3、牛头马面
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于中国民间最讲对称、成双,才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。
扩展资料
中国古代的妖怪概念有广义和狭义之分。两汉之前,妖怪的概念多是广义的,指代一切怪异反常的事物和现象。狭义的妖怪概念,经两汉至南北朝、隋唐时期渐趋成熟,指的则是日久成精,获得了超自然能力的动物、植物和无生物等。
随着佛教的传播和兴盛,佛教中“魔”的概念进入中国文化之中,其特点、性质与中国本土的妖怪形象相似,佛教的魔被同化成妖的一种。即指动物、植物和无生物经年深日久,获得天地阴阳之气,能够幻化成人形,活动在人间,具有超人的本领和变幻莫测的能力的精怪。
他们既有所化物的思维、情感、性格等特征,同时又有原形物的某些特征;行为上,它们一方面扰人、害人,但有时候也能与人和平共处,甚至在一些古代叙事文学中,他们还能够帮助人。
参考资料来源:百度百科-虚耗
参考资料来源:百度百科-夜叉
参考资料来源:百度百科-牛头马面
参考资料来源:百度百科-鬼怪
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