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本文目录一览：
- 1、人性是什么属性
- 2、人性是什么?
- 3、人性是什么
- 4、人有几种属性
人性是什么属性
人的本质是社会关系的总和，人的根本属性是劳动。
马克思关于人的本质的思想主要有三个命题：一是“劳动或实践是人的本质”；二是“人的本质是一切社会关系的总和”；三是“人的需要即人的本质”。
人的属性主要有自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性，因此，可以把人性归结为自然属性和社会属性。
人的自然属性是指人的肉体特征和生物特性，如吃喝需要、防卫本能、情欲本能等。人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的特征，如劳动、交往和意识以及各种社会关系等。
扩展资料：
在西方哲学史、教育史上，也曾先后出现过以文艺复兴时期的人文主义者、18世纪法国唯物主义哲学家和 19 世纪德国哲学家费尔巴哈等为代表的自然人性观，尽管他们的具体阐述不同，但都把人性归结为人的自然属性，认为教育就是保护人的自然潜能之自由、自发的发展。
欧洲中世纪时，人性问题上占支配地位的是宗教神学的超自然人性观，认为教育的任务就是控制人的情欲，依靠上帝的启示启发人的理性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性，但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。
马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动。
因此，一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。在阶级社会中，阶级关系在各种社会关系中占有主导的地位，故人性带有阶级性。马克思主义的人性学说奠定了社会主义教育理论的基础。
参考资料来源：百度百科——人本质属性
人性是什么?
人性就是人的本性的意思的，就是我们每个人的这种的性格什么的，在我看来是这个样子的，你可以试试看的。下面是关于人性的扩展资料。
其它解释
1.人类天生就具有的为人处事的共同属性。《孟子·告子上》：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。” 宋欧阳修《诲学说》：“玉不琢不成器，人不学不知道······人性因物而迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉。” 鲁迅 《华盖集·这个与那个》：“然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。”
2.人所具有的或应有的区别于其它动物的属性。萧红《永久的憧憬和追求》：“父亲常常为着贪婪而失掉了人性。” 杨朔 《印度情思》：“ 赭堡还有象，更通人性。”
3.礼节应酬等习俗。 唐玄奘《大唐西域记·跋禄迦国》：“土宜气序，人性风俗，文字法则，同屈支国 。”
4.恩惠；情谊。《西游记》第十四回：“ 行者笑道：‘那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死， 唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。’”
各学派概念解释
社会学定义
现代社会学家认为，世界上只有一个人类，只有一种人性。这是不同民族之间能够交流、达成理解的前提。根据对婴儿反复实验，显示人性是进化的结果。人性中与生俱来即存在由于祖先生存的险恶环境衍生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。从人脑的结构来看，这些都直接对前额叶造成影响，可以被出生后的记忆和周围事物所改变。（出自《重大人生启示录》·人性[3]）
人性是什么
人性，心理学将人性定义为是作为一个人类区别于动物的质的规定性，人性有三类属性，即精神属性、生物属性、社会属性，三种属性相辅相成，相互制约。精神属性就是为了生存和发展而去对外界环境探究和反应，与外界环境进行信息交换的一个过程。生物属性就是人作为一个个体与外界进行物质交换的过程，社会属性就是个体与群体之间进行利益交换的过程。对于人性来说，这三种属性缺一不可。
人性就是本能
从精神分析的角度来说，人性就是人的本性，也可以叫作本能，本能是支配人行动的最大的一个推动力。可以分为两种，一个是生本能，一个是死本能。生本能是指善良、慈爱、包容等，死本能是自私、贪婪、邪恶能。每个人都有人性，因此每个人都具有两种本能，这就能够解释了，为什么人性有那么多的弱点。
人性的需求是心理的动力
使人们的心理得到发展和改变的动力，不是由外界的刺激，而是由人们生来就有的人性的需求。这种需求是个体生活、种族延续的本能，是认识自己、认识世界和探索世界的本能，也是为了生存而相互依存的本能，三种人性的需求就是促进人类生理和心理发展的原动力。
当三种人性的需求得到满足的时候，就会产生积极健康的情绪。
人性属性失调造成心理失衡
人们心理障碍的产生就是人性三种属性的不平衡发展，或者是某种属性出现了问题而导致的。这种不平衡的发展，会使人们的人性偏离，导致性格扭曲，产生异常的行为。
人有几种属性
人有三性，分别是生物性、人性和佛性（或者叫灵性、上帝的神性、德性等等）。
人的生物性是指人生存的基本的生物性属性，比如人身体的成长发育，为生存及安全所必须的衣食住行以及繁衍后代等属性。
人的人性指的是人所特有的情感、包容、关爱、和谐、共存、协作以及人类为了维护公平而形成的政治、经济、文化、法律、道德、风俗等等。
人的灵性是指人的生命的终极存在。这在佛家被称为佛性在儒家被称为德性，在道家被称为道或渲染玄览，在基督教被称为上帝的神性，在伊斯兰教被称为安拉等等。这一属性即为儒家所说，“百姓日用而不知”，在大多数情况下，我们不知道有这一个层面的属性，也无法彰显我们的灵性（佛性，德性，神性等等），对灵性的追求远远低于对生存和公平的追求。当然也有一些人这一部分的需求非常的强烈，他就会走上对生命的探索之路，走上身心成长之路。我们生命内在的属性，即佛性、灵性、徳性等等就会不断的在这些人的身心内部彰显，直到全部的生命真相，彰显在他的生命之中。
对于人的三性，我们的态度是平等视之，我们的生物性，要在充分满足的前提下，能够通过身心的成长，不断的提升和转化。对于人性这一部分，儒家给予了充分的肯定，儒家将整个徳性纳入人性，让人在整个成长的过程当中，将此一生作为修行的过程，将人生所面对的在在处处作为人生修行的道场，就着人生而宏阔人格，成就人性的同时实现德性。对于人的灵性部分，佛家文化对整个灵性从义理到实践的认识，是体系最完备，最系统，最透彻的。佛家文化是纳人性入佛性，总的来说是离尘出世的文化。
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