冉有多少笔画(冉有)

2023-07-13 19:51:04 生活饮食 0阅读 回答者:admin

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1、季氏旅于泰山。

2、子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。

3、”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!” 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。

4、”又问。

5、子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。

6、不知其仁也。

7、”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也。

8、不知其仁也。

9、”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。

10、不知其仁也。

11、” 子华使于齐,冉子为其母请粟。

12、子曰:“与之釜。

13、”请益。

14、曰:“与之庚。

15、”冉子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。

16、吾闻之也,君子周急不继富。

17、”原思为之宰,与之粟九百,辞。

18、子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?” 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有!” 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。

19、”子曰:“力不足者,中道而废。

20、今汝画。

21、” 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。

22、”入曰:“伯夷叔齐,何人也?”曰:“古之贤人也。

23、”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不为也。

24、” 子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。

25、德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。

26、” 闵子伺侧,唁唁如也。

27、子路,行行如也。

28、冉有、子贡,侃侃如也。

29、子乐:“若由也,不得其死然。

30、” 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。

31、子曰:“非吾徒也。

32、小子鸣鼓而攻之可也。

33、” 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。

34、”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在。

35、求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。

36、赤也惑,敢问。

37、”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。

38、” 季子然问:“仲由、冉求,可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。

39、所谓大臣者,以道事君,不可则止。

40、今由与求也,可谓具臣矣。

41、”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。

42、” 子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

43、居则曰:不吾知也。

44、如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

45、”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。

46、如其礼乐,以俟君子。

47、”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。

48、宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

49、”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。

50、”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。

51、”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

52、”夫子喟然叹曰:“吾与点也。

53、”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。

54、”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。

55、其言不让,是故哂之。

56、”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!” 子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉。

57、”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。

58、”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。

59、” 冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。

60、”子曰:“其事也如有政,虽不吾以,吾其与闻之。

61、” 子路问成人。

62、子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。

63、”曰:“今之成人者何必然。

64、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

65、” 季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。

66、”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。

67、”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。

68、危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。

69、且尔言过矣。

70、虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。

71、”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。

72、丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。

73、夫如是,故远人不服,则修文德以来之。

74、既来之,则安之。

75、今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

76、”。

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