科举制度是我国古代通过考试的方式选拔官员的制度：科举制度开始于隋朝、发展于唐朝、完善于北宋、僵化于明朝、1905年清朝废除科举制度。
我国选官制度经历过西周的“世卿世禄制度”，按血统、身份确认官职。汉代的“察举制”，推荐做官的制度。曹魏的“九品中正制”，将举荐做官的人才分成九个等级，这个制度应该看成察举制的延续。
《赋得古原草送别》
我国古代最重要的选官制度是科举制。隋炀帝于公元605年，开始用考试的办法选拔官员，从此科举制度在中国兴起。唐朝是科举制度的发展时期，李世民时期重视国学，扩充校舍，增加生源。
考试重视明经和进士两科：明经主要是考被考者对儒家经典的读解，进士主要是考诗赋。武则天确立了武举，为国家选拔军事人才。武则天还确立了殿试制度，皇帝亲自主持科举考试。
唐朝科举考试后，如果有达官贵人或者名士推荐，更容易被选拔任用。当初白居易初来唐朝都城长安考试，给顾况送上自己的诗作《赋得古原草送别》。
顾况一看白居易的名字，开玩笑说：“长安居而不易，长安米贵。”安史之乱后，唐朝开始衰落，长安物价上涨。顾况读了白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣”后， 被白居易的才华打动，举荐了白居易。
唐朝的科举考试虽然有点走后门之嫌，但唐朝官场对 庇荫做官的官员一般都看不起，对科举考试做官的官员比较尊重。白居易27岁科举考试成功，他写自己科举考试是：慈恩塔下题名处，十七人中最少年。
唐朝科举考试录取了要把名字刻在慈恩塔的石碑上，就是现在的大雁塔。白居易考取时已经27岁了，但他是17个被录取的人中最小的，不知你能不能读出白居易的那份得意与骄傲。
北宋是一个重文轻武的朝代，特别重视科举考试，北宋的科举考试采取“誊抄”和“糊名”制度：为了防止主考官作弊，所有考生的考卷都要考后重新找人誊抄一遍，防止主考官从字迹上作弊；所有试卷考后都要密封，这个制度一直到现在也在沿用。
明朝科举制度采取八股取士。考生的文章只能按照固定的八个固定步奏写作，考生只能用朱熹对儒家经典的解释答题。明朝的八股取士使科举制度走到死胡同，科举制度没落僵化。1905年，清朝鉴于科举制度已经不能选拔真才实学的人才，取缔了科举考试。
科举考试制度是我国封建社会的一项重大的制度创新。通过考试选拔官员，提高了官员群体的文化素养，提升我国封建时代官僚机构的办事能力。
通过考试选官，有利于社会的相对公平，有利于社会的稳定，一定程度上防止阶层固化带来的社会矛盾。当中国封建社会的一般地主和平民可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”时，欧洲封建社会正盛行世俗和宗教的等级制度。
科举制度使中国逐渐形成尊师重教的社会风气，“万般皆下品，惟有读书高”、“贤乃国之宝，儒为席上尊”等尚贤尚学的观念深入人心。过去一个稍微有文化底蕴的县城，都会有一座文庙，祭祀万世之师孔子，在此进行考试等文化活动。
小时候我母亲给我们讲，她小的时候住在县城，平时的废旧书纸是不能丢掉的，要收藏起来，到每年的腊月二十四那一天去文庙集中统一烧毁。每天早晨读书前一定要洗了手才能拿书。
她讲，古语说：未读书先洗手，污秽字寿不久。这让我想到世界上另外一个优秀民族犹太人。他们给婴儿洗礼时要涂蜂蜜在《圣经》的封面上，让孩子舔食，意味着读书是甜蜜的开始。
以前省上的科举考试时还要请道士做道场，让那些祖上和本人做了坏事的人考场得到报应，虽然是迷信，但反映了我国封建社会的人们对科举考试的重视。我国封建社会科技文化的繁荣，离不开科举制度的功劳。科举制度在中国已经废除了一百多年了，但通过考试选拔人才的方式我们继续沿用。
个人觉得，对于一般老百姓而言，没有什么比通过公开考试来实行公平的更好途径，虽然不完美，当下却适应。
科举制度在封建社会本质上是服务于封建专制制度的，是实行皇权的需要，学成文武艺，货与帝王家。同时，科举制度也导致封建社会的中国重视文化道德而轻视实用技术。
