"老而不死是为贼″？是说老年人不死就是贼吗？谁这么混账说出如此大逆不道的话？难道你不会老，难道你家没有老人吗？有书君看到这句话义愤填膺，立刻着手加以反驳。
竟然查明这句话是中国的大圣人一一孔子说的，是孔子骂他的铁哥们原壤的。仅从字面上看这句话，好像是说老年人不死就是盗贼。但是，千万不能望文生义，把它理解成是对老年人的人身攻击。
这里不是忤逆子女对老而无用的父母的怒骂，也不是义正辞严的年轻人对老而无德的老年人的谴责，而是两个无拘无束的老哥们之间的调侃。
"老而不死是为贼″出自《论语·宪问》：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟(逊悌)，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
大意是:一天，原壤在家等孔子，站没站相，坐没坐相，一副无赖样。
孔子见他这幅丑德性，气不打一处来，骂道：“年幼时你就没大没小，长大了也不见有长进，老不死的，祸害啊。” 然后，就拿着拐杖敲他的小腿。
我们知道，孔子被列为世界十大文化名人之首，中国历代统治者尊之为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣、万世师表。其代表的儒家思想有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌……
而他所尊崇的礼就是封建的等级制度，即社会各阶层的人都要遵从礼的规范。而他的发小原壤却放浪形骸，这让孔子很看不惯。
看，亲如兄弟的铁哥们，谈话氛围多么诙谐轻松！关系铁，任何难听的话语都不觉得扎心。原壤不用衣冠楚楚，孔子也不用一本正经。
此时的孔子，完全与一贯的为人师表不同，忘记了仁义道德，抛弃了礼教等级，放下身段，身心愉悦地与劳苦大众说说笑话，骂骂人，回到凡夫俗子的原生态。
但是，生活却让"老而不死是为贼″得到验证。
首先，经济困难让老人成为累赘。
过去，生产力水平低下，人的温保难以维系。长寿老人年迈体弱时，不仅不能帮家里劳动干活，可能还需要家人照顾。
如果再瘫痪在床，吃喝拉撒都离不开成年人侍候，那耽误的就更多了。因而，也有久病床前无孝子之说。
要忙生计、忙孩子，还要照顾一个行将就木的老人，艰难的生活让人日久生厌，把责任推到无用的老人身上，认为老而不死是祸害。
老人病而不死，要吃喝，要伺候，要花钱买药维持生命，的确也给贫困的家庭增加经济负担及精神压力，让孩子们苦不堪言。
时间长了，自然孩子们也不会有好脸色、好言语，"老而不死是为贼″就是一种抱怨了。
其次，某些老年人为老不尊的行为，让这句话得到验证。
如今，经济条件好了，老年人很注重锻炼，比如跳广场舞、跳僵尸操。
本来，锻炼身体利人利己是件好事，但是，老人聚众跳舞音乐太响，自己翩翩起舞却影响到他人的生活和心理感受，变成了严重的扰民事件，这就引起公众的反感。
再者，个别老人做出违背常理的事情让人谴责。
比如老年人摔倒路人该不该扶的问题。老年人大多身体虚弱，骨质疏松，摔一跤很容易摔出问题，但是，如果只要身体被摔坏了就要让别人来负责赔偿，的确是显得有点胡搅蛮缠。
比如公交车上强迫他人让座位的问题。为老人让座本是自觉自愿的行为，强迫他人就类似于强盗的行为。
所以，社会流传一句话：坏人变老了。也是对"老而不死是为贼″最有力的解释。
再其次，老年人心态不好惹人厌烦。
在家里，老年人可能是身体衰老所致，对家人百般挑剔，甚者脾气暴躁，动辄骂人打人。
例如旧社会的婆婆欺负媳妇，搞得家里鸡犬不宁。这样以我为中心的老人如何得到小辈的尊重？
在社会上，很多老年人思想僵化，不能与时俱进，对什么事情都看不惯，横加指责。看的人指责干的人，年轻人自然不买账，更不会尊重他。
不管是过去还是现在，即使将来，任何时代都有老人由于衰老而导致的问题:成为家庭负担、没有社会公德、违背人之常理、扰乱家庭安宁及社会和谐。
因此，做为社会就要竭尽全力为他们创造良好的经济保障和活动场所，使其老有所为、老有所乐。
骂"老而不死是为贼″的人，肯定是骂外人而不是自家老人(不孝子女除外)。
现在年轻人谁不明白，家有一老如有一宝，家里的老人都是摇钱树，印钞机，是免费保姆啊！
