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1、鱼我所欲也 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
2、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
3、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
4、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
6、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
7、 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
8、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
9、 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
10、 生于忧患,死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
11、 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
12、 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
13、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡 。
14、 然后知生于忧患,而死于安乐也。
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