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1、澄清韵，道教主要韵腔之一。
2、部分正一道徒又称之为「净秽咒」或「荡秽」等，属阳韵，系早坛功课第一首经韵。
3、其韵中经文源于明代正统《道藏》首经《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》。
4、1.所谓「澄清」，即指「玉宇澄清，纤尘不染」的神仙天界景象，要求信徒们「三业清静」，「淡泊虚夷，不染尘境，体兹正道，悟彼重玄」。
5、该韵经词为四言句式，乐曲通常为散、慢、散结构，乐汇的连接常采用「鱼咬尾」的手法，句幅连绵不断，旋律舒缓宽广。
6、此曲具有导引信徒入静的功能，并且有荡秽除邪之作用。
7、经词单句衍展型单段体，并变化反复咏唱数遍，其前后附加散板的引腔和尾腔而构成全曲。
8、在单段体反复咏唱时，段首尾部分均固定不变。
9、2.中部予以展开，使结构作了成倍的扩展，调式音阶为五声宫调。
10、引腔中出现的清角音带有移宫因素，呈现出浓郁的古乐韵味，旋法以级进为主，旋线多呈高起下降型，即整个乐段从属音高起，渐迂回下降至宫音作结，旋律运动多围绕商音旋转，最后的终止式先在商音上延长，再经过羽音而徐缓地结束在宫音上。
11、①澄清韵：道教主要经韵，列为早坛功课第一首经韵。
12、其韵中经文源于《道藏》首经《元始无量度人上品妙经》(经尾)。
13、所 “澄清”，即指“玉宇澄清，纤尘不染”的神仙天界景象，是道教徒所追求、渴望到达的理想境界；要求信徒“三业清静”、“淡泊虚夷，心静神明，不染尘境，体兹正道，悟彼重玄”，以达到修道长生之目的，成为得道飞升的仙人。
14、此曲在坛中具有导引信徒宁静性灵的功能，亦具有荡秽除邪之作用。
15、属阳韵。
16、②琳琅振响，十方肃清：“琳琅”，美玉，此处指教徒诵经时用的法器，如铛、镲、木鱼、手铃、铜罄、鼓、铙、钹等，同时亦指玉一般的声音。
17、“琳琅振响”既指法器发出的“戛玉敲金”清脆悦耳之音又指教徒仰诵洞章、啸咏清越之美妙旋律。
18、（道教科仪音乐中使用的打击乐器称法器。
19、在道教科仪音乐中，也包括常用的笛、笙、管、琵琶、大阮、二胡等。
20、）“十方”，东、南、西、北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。
21、“肃清”，肃穆、清静。
22、此句言，开坛诵经音乐伴奏，发出金声玉韵，顿使十方肃穆、清静，呈现一片宁静妙境。
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