《韩凭夫妇》：相思树上鸳鸯窝，相思树下你和我。
战国时期宋康王，他左右近官中有一人名叫韩凭，韩凭娶何氏女为妻，宋康王贪慕韩妻美色已久，公然将其夺走。
韩凭无法忍耐康王强盗般的行径，怨恨非常，康王岂是听之任之之人，下令将韩凭囚禁，发配他戍边筑长城。
何氏偷偷给韩凭送了一封信，上面言辞隐晦只写了三句：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”
康王得到密信却不解其意，问左右服侍的人，都无法说出其中奥秘。
于是询问臣子，有一名叫苏贺的大臣了然，回报康王解释道：
“这‘其雨淫淫’，是何氏自述内心凄苦思念如淫淫细雨，不绝如缕；‘河大水深’则是言两人之间鸿沟难越再难相见；而这最后一句‘日出当心’则是要以死明志啊！”
不久之后，韩凭自杀。
何氏听闻韩凭已死，明瞭丈夫知道她的心思，心中悲伤欣喜复杂交替，已然决心随韩凭而去，于是暗中将自己的衣服腐蚀致其糟朽。
不久，康王与何氏一起登台，何氏纵身一跃，旁人上前欲救，然而衣服轻易就被扯烂，何氏也死了。
何氏留了封遗书给康王，言辞坚决，不愿苟活，唯求一死，请求康王让她和韩凭同葬。只是，康王岂是这般心慈之人，怒不可遏，生你不愿归顺我，死了我又如何要顺你心意！
下令将两人分别掩埋。康王仍旧怒气难消，心有不甘，冷言嘲讽道：
“既然你们夫妻二人如此恩爱，死也要在一起，也别说寡人不与你们机会，只要你们的坟能合到一起，我就不再阻止你们，哼！”
康王言语中透露出的得意与狠厉，让人为之一颤。
然而，一夕之间，两棵高大的梓木自两座坟的一端拔地而起，十日已然参天，有一抱粗，两树各向对方靠近，地上根系缠绵，树端枝叶相交。
又有雌雄两只鸳鸯栖息树上，不分昼夜于树上交颈悲鸣，闻者莫不叹息落泪。
宋人频频为他们哀叹，于是将两棵树唤作相思树。相思树的名字就是从这里开始被叫起的。如今睢阳有韩凭城，城中传唱韩凭夫妇的歌谣至今犹存。
如此悲剧的结尾，当然是闻者伤心听者流泪，不过嘛，有没有觉得那么一丝丝的熟悉？《孔雀东南飞》呀！
“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！”
“宿夕之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，桓栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名起于此也。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。”——《韩凭夫妇》
这两相对比，是不是有异曲同工之妙呢？刘兰芝与焦仲卿是为封建大家长制迫害，有情人不能相守，再加上焦母、刘兄的百般刁难，两人决定以死反抗。
韩凭夫妻俩人则是受迫于上位者，与权势斗双拳难敌四手，无奈含恨。这样奇幻的结局揭露了当时封建统治的黑暗不公，也歌颂了人民虽弱小但仍拼命反抗的斗争精神。
真要说起来，两篇中的女主人公都是坚毅决绝的人，宁死不屈，好生令人佩服，不过相对于焦仲卿而言，我倒是跟欣赏韩凭。
与焦仲卿的犹豫不决、唯母命是从、恰醋小心眼不同，韩凭那可是二话不说就自我了结了。
当然，焦仲卿最后也明了志，“自挂东南枝”嘛，只是那焦虑地走来走去的样子也着实为刘兰芝掬一把辛酸泪。
（ps：可不是宣扬感情受到挫折就寻死觅活啊，现在是开放文明的法制社会，有什么不是协商和法律不能解决的呢？不要选傻路呀！）
这样的悲剧故事不在少数，像后来的《梁祝》、唐明皇杨贵妃、红楼里的贾宝玉林黛玉，这些故事表现形式各有千秋，但内核总是不变的。爱情嘛，有情人终成眷属谁不乐意看呢？
