大家好,小东方来为大家解答以上的问题。居安思危戒奢以俭的意思是啥，居安思危戒奢以俭的意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、"居安思危，戒奢以俭"出自魏征的《谏太宗十思疏》。
2、 臣闻求木之长[1]者，必固[2]其根本；欲流之远[3]者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
3、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望（思）国之治（安），臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当[4]神器之重，居域中之大[5]，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以[6]求木茂，塞（sè）源而欲流长者也。
4、 凡百[7]元首，承天景[8]命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克[9]终者盖[10]寡。
5、岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀（yú[同“余”]），今守之而不足，何也?盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物[11]。
6、竭诚则吴越[12]为一体，傲物则骨肉为行路[13]。
7、虽董[14]之以严刑，振[15]之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
8、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
9、奔车朽索，岂可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作[16]，则思知止以安人；念高危，则思谦冲[17]以自牧；惧满溢，则思江海下[18]百川；乐盘游[19]，则思三驱[20]以为度；忧懈怠，则思慎始而敬[21]终；虑壅（yōng）蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜[22]恶；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
10、总此十思，宏兹九德。
11、简[24]能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者[25]效其忠。
12、文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
13、何必劳神苦思[27]，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？注释 [0]长（cháng）：生长，长成。
14、 [1]固：使……稳固。
15、 [2]远：形容词用作动词，使……流得远。
16、 [3]浚（jùn）：疏通，深挖。
17、 [4]当：主持，掌握。
18、 [5]居域中之大：据天地间重大的地位。
19、域中，天地间。
20、语出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。
21、域 中有四大，而王居其一焉。
22、” [6]以：用，行。
23、 [7]凡百：所有的。
24、 [8]景：重大。
25、 [9]克：能够。
26、盖：表示不十分肯定的判断，但，则。
27、 [10]盖：承接上文，表示推断原因。
28、殷：深。
29、 [11]傲物：看不起别人。
30、物：这里指自己以外的人。
31、 [12]吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。
32、 [13]行路：路人，陌生人。
33、 [14]董：督责，监督。
34、 [15]振：通“震”，威吓。
35、 [16]作：建造，兴建。
36、指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。
37、 [17]谦冲：谦虚。
38、冲：虚。
39、自牧：自我约束。
40、牧：养。
41、这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。
42、 [18]下：居于……之下。
43、 [19]盘游：娱乐游逸，指从事打猎。
44、 [20]三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一 年以三次田猎为度。
45、 [21]敬：慎。
46、 [22]黜：排斥。
47、 [23]扩大九德的修养。
48、宏：使……光大。
49、兹：此。
50、九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽 而栗（庄严），柔而立（能立事），愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直 （正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。
51、” [24]简：同“拣”，选拔。
52、 [25]信者：诚信的人。
53、 [26]百司：百官。
54、 [27]劳神苦思：劳 苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。
55、 译文 我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
56、源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，即使是最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，具有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
57、 （历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。
58、难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。
59、成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。
60、竭尽诚心，就会使吴越这样敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。
61、即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。
62、怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民像水一样，能负载船只，也能颠覆船只，他们能拥戴您也能推翻您的统治，这是应当深切戒慎的。
63、 用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视的吗？如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我警戒；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。
64、全面地做到这十件应该深思的事，宏扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能广施他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。
65、（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?。
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