前段时间,有个朋友问我,你们宝鸡有什么值得骄傲的典故吗?我告诉他,宝鸡是炎帝故里。
他并不认可我的话,炎帝故里应该是湖北随州。那么问题来了,炎帝故里到底在陕西宝鸡,还是湖北随州呢?
典籍中就有“神农”二字,在陕西宝鸡也有这么一个地方,它叫神农镇。
姜水河畔,有一个镇甸,它的名字叫神农镇,在这个镇子里,有一个地方叫姜城堡,这是一个古老的故事。其实早在商周时期,宝鸡就有着很古老的故事和传说。
周文武岐山起义,揭开了武王伐纣的序幕,从此,岐山这个名字在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。
姬昌受封为三公,拥有雍州之域,势力扩展到江汉地区(丹江汉水流域),诸侯归附者有六州之众。
这是典籍中关于周文王的记载,这里所说的雍州,指的是陕西宝鸡凤翔一带。
“炎帝故里”的牌子,主要是可以为区域旅游带来收益,因此这种说法才层出不穷。
比如陶渊明的《桃花源记》,目前,重庆酉阳的桃花源景区是最富盛名的桃花源,而其他地方也有类似说法,这就是一个商业上的商标注册的问题。
从历史典籍来看,这种现象层出不穷,张冠李戴的现象比比皆是。史学界对炎帝故里的评价,还是以陕西宝鸡为上,每年在宝鸡陈家村就有全球祭祖大会。
炎帝故里有五种说法,但从考古的角度来说,宝鸡是最有可能的。
《国语·晋语四》《帝王世纪》等记载,“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成”,“神农氏,姜姓也。
母曰任姒,有蟜氏女登为少典妃,游华阳,有神龙首,感女登于常羊,生炎帝”。
随州说——主要依据是郑玄所注《礼记》:“厉山氏,炎帝也,起于厉山,或曰烈山氏。”《帝王世纪》:“神农氏……故曰炎帝,其起本于烈山,又号烈山氏。”
晋杜预在其《左传·昭公二十九年》注中更确切指出,厉山在“湖北随州四十里”。
因此,许多考古界的争议问题,还是要有一个确切的答案,以正视听。