前段时间，有个朋友问我，你们宝鸡有什么值得骄傲的典故吗？我告诉他，宝鸡是炎帝故里。
他并不认可我的话，炎帝故里应该是湖北随州。那么问题来了，炎帝故里到底在陕西宝鸡，还是湖北随州呢？
典籍中就有“神农”二字，在陕西宝鸡也有这么一个地方，它叫神农镇。
姜水河畔，有一个镇甸，它的名字叫神农镇，在这个镇子里，有一个地方叫姜城堡，这是一个古老的故事。其实早在商周时期，宝鸡就有着很古老的故事和传说。
周文武岐山起义，揭开了武王伐纣的序幕，从此，岐山这个名字在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。
姬昌受封为三公，拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区（丹江汉水流域），诸侯归附者有六州之众。
这是典籍中关于周文王的记载，这里所说的雍州，指的是陕西宝鸡凤翔一带。
“炎帝故里”的牌子，主要是可以为区域旅游带来收益，因此这种说法才层出不穷。
比如陶渊明的《桃花源记》，目前，重庆酉阳的桃花源景区是最富盛名的桃花源，而其他地方也有类似说法，这就是一个商业上的商标注册的问题。
从历史典籍来看，这种现象层出不穷，张冠李戴的现象比比皆是。史学界对炎帝故里的评价，还是以陕西宝鸡为上，每年在宝鸡陈家村就有全球祭祖大会。
炎帝故里有五种说法，但从考古的角度来说，宝鸡是最有可能的。
《国语·晋语四》《帝王世纪》等记载，“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”，“神农氏，姜姓也。
母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝”。
随州说——主要依据是郑玄所注《礼记》：“厉山氏，炎帝也，起于厉山，或曰烈山氏。”《帝王世纪》：“神农氏……故曰炎帝，其起本于烈山，又号烈山氏。”
晋杜预在其《左传·昭公二十九年》注中更确切指出，厉山在“湖北随州四十里”。
因此，许多考古界的争议问题，还是要有一个确切的答案，以正视听。
