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1、水太清了，鱼就无法生存。
2、现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
3、也说“水清无鱼”。
4、后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
5、出处】班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五 “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。
6、’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
7、’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。
8、此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。
9、辟若鹡鸰，飞且鸣矣。
10、传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。
11、’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。
12、’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’ 故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。
13、冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。
14、’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
15、枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。
16、盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。
17、” 《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
18、”（待考）【发音】不准确shuǐzhìqīngzéwúyú 【解释】水太清了，鱼就无法生存。
19、现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
20、也说“水清无鱼”。
21、后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
22、 【出处】班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五 “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。
23、’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
24、’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。
25、此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。
26、辟若鹡鸰，飞且鸣矣。
27、传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。
28、’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。
29、’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’ 故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。
30、冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。
31、’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
32、枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。
33、盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。
34、” 《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
35、”（待考） 【事例】故～，政至察则众乖，此自然之势也。
36、★《晋书·郭璞传》 【哲学原理】矛盾原理矛盾双方在一定条件下是相互转化的水清适合鱼类生存但是当清达到一定程度的时候反而不适合鱼生长了所以向相反面转化。
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