名字取名什么含义 沫字取名寓意

_字取名什么寓意

如果说姓氏意味着家族血统的传承，那么名字便意味着父母对宝宝的深深的爱。大多数父母都十分重视新生儿起名，都想把美好的期望与祝福凝聚在名字中，希望宝宝能够不负期许，健康快乐地成长。

江南易林从古典文学诗词、文章中精心整理了200个寓意美好的名字，个个好听大气，希望宝宝不负光阴韶华、不负家人期许，拥有美好未来。

叶宏

出处：莲叶山前，戎帐宏开，轰然最称-沁园春（代人送阎戎）-全宋词

“叶宏”选自宋词，结合诗意可以理解莲叶繁盛、军队宏整。江南易林认为“叶宏”适合作为男孩名字，彰显了男儿胆识与气魄，寓意宝宝如同碧绿的莲叶一样生命力顽强、朝气蓬勃，同时志在四方，敢拼敢闯、坚韧勇敢，能够开创属于自己的人生辉煌。

宛荷

出处：芰荷风细，蒹葭烟淡，宛在潇湘南岸头-沁园春-全宋词

“宛荷”选自宋词，意思是荷叶在清风中摇曳，一层淡淡的薄雾笼罩着芦苇。“宛荷”可以理解为宛如荷叶、荷花一样高洁坚强。江南易林认为“宛荷”适合作为女孩的名字，寓意宝宝如同亭亭玉立的荷花、柔软摇曳的荷叶一样出淤泥而不染、活力十足、自信乐观。

语柔

出处：忆盈盈倩笑，纤纤柔握，玉香花语，雪暖酥凝-沁园春-全宋词

“语柔”选自宋词，意思是女子笑声美好、玉指纤纤、皮肤细腻白皙、言语温柔多情。江南易林认为“语柔”适合作为女孩名字，可以理解为言语温柔有文采，寓意宝宝娴雅温柔、言辞柔美、才华横溢、内外兼修。

本文由江南易林宝宝起名原创

百临

出处：临兹孝享，百禄惟宁-仪坤庙乐章·永和-全唐诗

“百临”选自唐诗，意思是我虔诚祝愿，希望四海之内太平安宁。“百临”有百福齐臻之意，江南易林认为“百临”是一个寓意多福美好的名字，男孩、女孩都适合，寓意宝宝百尺竿头能够更进一步、福气满满、生活顺利、多姿多彩。

绮瑞

出处：绮币霞舒，瑞珪虹起-郊庙歌辞·蜡百神乐章·肃和-全唐诗

“绮瑞”选自唐诗，意思是云霞卷舒、祥虹挂起。“绮瑞”可以理解为绮丽多彩的祥瑞征兆，因此寓意吉祥如意。江南易林认为“绮瑞”适合作为男孩名字，寓意聪明睿智、楚楚不凡，能够靠着自己的才智与胆识获得成功的事业、锦绣的前程。

柯锦

出处：碎锦繁绣，更柔柯映碧，纤搊匀殷-喜朝天（秦宅作，海棠）-全宋词

“柯锦”选自宋词，意思是海棠花如同锦缎般繁华秀丽，枝条比荷叶还要柔美。“柯锦”作为宝宝的名字，可以理解为柔枝嫩叶、锦绣绮丽，江南易林认为“柯锦”适合作为女孩的名字，寓意宝宝温柔美貌、知书识礼、前程美好、如花似锦。

本文由江南易林宝宝起名原创

景辰

出处：三阳丽景早芳辰，四序佳园物候新-春日出苑游瞩（太子时作）-全唐诗

“景辰”选自唐诗，意思是春光明媚、风景大好、时光美妙，园中景物随着四季变化而不断更新样貌。“景辰”结合诗意可以理解为秀美的风光和美好的时光。江南易林认为“景辰”是一个热爱生活的宝宝名字，男孩、女孩都适用，寓意宝宝生活幸福、珍惜时光，人生之路风景如画、前途可期。

名字有什么意义

名字的意义有：指称意义、文化意义、鞭策意义、传承意义、泛化意义、符号意义。

1、指称意义：

人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志，它是人在社会人文交流必须的信息表达、交流、传播的一种工具。由于有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的名字。（1）人名和所指称的对象不完全是一一对应的，一个名称可以指称若干人，这属于同名现象。在实际的生活当中，同名 的绝对数量虽然较大，但在一定的交际环境当中，同名几率相对较小，一般不会引起大的误会；（2）一人多名的情况比较复杂，比如一个人有小名，学名，小名指在小时候使用，若非亲朋好友，长大后别人大多不知道，这种情况就不存在误会的问题。再如一个人可能会有绰号，宋江绰号及时雨，李逵绰号黑旋风，吴用绰号智多星，这些名称不但不会混淆名实，反而加深了人们对宋江，李逵和吴用的认识，使人过目不忘。但有时也会引起混淆，比如鲁迅有许多笔名，有的笔名如张承禄，赵土仪，安子掌等等，使用的目的就是为了混淆视线，以避国民党书报检察官的耳目。（3）人名所指称的对象，不仅可以是现实或历史上实际存在的人物，还可以指称人们想像创造出来的虚幻人物。《西游记》创造了神话世界，也创造了孙悟空，猪八戒，沙和尚等等指称虚幻人物的人名世界。《红楼梦》中的贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤，刘姥姥等不朽的艺术形象，也使他们的名字获得了长久的生命力。

2、文化意义：

姓名是中华名文化的脉承之一，它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。名字不仅体现了中国姓名学的文化，还体现了父母的文化，一个名字的好坏能够直接体现出父母对姓名学的了解，文化造诣高的父母肯定会为孩子取个有意义的名字。有的名字以姓连名，突破了姓名的符号意义，使姓名产生了一种特有的涵义。比如“碧野”，姓“碧”名“野”，姓名连义，取义“碧绿的原野”。“马识途”取义“老马识途”，“周而复”取义“周而复始”，“路遥”取义“路遥知马力”，有的名字用字隽永，或者取自古言，比如“王利器”，“王朝闻”，“冰心”，“张恨水”。有一类“盼子型”，如招弟，跟弟，爱弟，领弟，引弟（弟也作娣）。六朝时期，佛道盛行，不少佛教徒喜欢用梵语取名或字，有的并非信佛，也喜欢用梵语取名，信佛者取名多用“僧，佛，昙，智，净”等字。据日本《东详史研究》3卷6期，4卷12期载，六朝人名中所见佛教语，计有带“僧”字者122人，带“昙”字者39人，带“佛”字者24人。信奉道教的取名多带“道，祖，玄，德，灵”等。如郦道元，檀道济，萧道成（齐高祖）等。这种取名法一直影响到后代，如唐朝诗人王维，字摩洁，即由梵语“维摩洁”（意为无垢称[尘]）三字组成。元朝时期的人名用字常用梵语：沙弥，达摩，悉达，那罗，须跋等。反映了一种宗教文化色彩。

3、鞭策意义：

虽然说名字是父母给予孩子的礼物，但是如果孩子的表现与名字所体现的不相符，那么肯定会受人诟病，所以一个好的名字会给孩子起到鞭策的意义，如果父母在名字中寓意着孩子光明磊落，那么孩子应该要时刻鞭鞑自己坦诚做事、努力奋斗、刻苦拼搏。

4、传承意义：

姓名就是名主的长辈为名主传承的思想，也是别人对自己的逻辑思想的记忆。许多长辈认为只有冠上了家族的姓氏和使用了家族的族谱，这样家族才能够一直被传承。

5、泛化意义：

一般情况下，人名只能指称个体，而不能指称个体具有 的内涵特征。但是，有时候因为个体所具有鲜明的特征或者巨大的影响，从而使人名也具备了所指称人物的内涵特征，发生了专有名词向普通名词转化的现象。

6、符号意义：

人名的基本功能是指称，指称意义是人名的核心意义。与此相适应，人名所使用的语言材料的固有意义，在人名中逐渐虚化，成了单纯的指别符号。 比如“高”本来和“低”相对，是形容词，指从底部到顶部的距离大，但是作为姓氏，高并没有“距离大”的意思。“熊”是“熊科动物的统称”，但用作姓氏时，“熊”姓和“熊”的词义没有必然的关系。姓是如此，名也一样。所以无意义的助词可以入名。春秋战国多有在姓名中间加一个“不”字的现象，比如韩有申不害，秦有吕不韦，晋有韩不信，楚有任不齐，鲁有宓不齐。还有的在姓名之间用一个“之”字，比如《左传》中有烛之武，介之推；到魏晋南北朝时，“之”的使用更是盛极一时，例如大书法家王羲之一家三代都用“之”，王羲之子辈有玄之，凝之，徽之，操之，献之，孙辈有祯之，静之。实词也有类似情况。宋代名字中喜欢用“老”，“叟”，“翁”，比如“胡唐老”，“王国老”，“孟唐老”，“王廷老”，“刘羲叟”，“徐清叟”，“刘辰翁”，“王积翁”，等等。所以，名字所用的字词，不宜都从理性意义上去理解，否则就会闹笑话。

取名的要点：

1、名字必需和个人的先天命理相配合，达到互补、互为里表，对命理轨迹起着引拔作用。但这种命理的配合，决不是数数八字里有几个金木水火土，什么少或没什么就补什么。如果是这样机械划一的话，命学就过于简单了，也就失去了命学的准确性。用这种数数的方法，查金木水火土个数起名，是对命学的反对，对姓名学的曲解。用此法一个小时即可学会起名，但学会博大精深的命理，却是没有几年的苦工夫不行的。

2、不是命里缺什么，就补什么，而是命里用什么，就补什么。只有在这个特殊的命造能量场里，才真正有属于你自己的五行。比如：一孩八字，丁丑 丙午 丁未 丙午 一个起名老者看后，说是命里缺金水，应加金水，于是叫“金雨”。主人不放心，又找个开起名馆的人看，这个人看后，说是命里大水一片，无土而水滥，应用土制水，用“佳”字最好。老者说用金水，好理解，他用的是五行个数；开起名馆人说的水大无土，讲不通，细看他用的是五行纳音法。从真正命学意义上看，这两者都是错误的。通晓命理的人一眼就可出，此命乃从强格，应以火为用。例，一位事业有成的老板，1999年底开了家木板加工厂，请某起名馆起名为“金冠”。他的起名理论是此命造木盛金乏（一个水、三个木、两金一土），应加强金。孰料庚辰、辛巳两年板厂破财亏损。这是他的八字：癸卯 乙卯 辛未 辛卯 分析其八字乃以木为用，金为大忌神，之八字见庚辛酉金则破财。“金冠”厂名的使用，无疑加剧了板厂亏损的程度。

名字的由来：

名字由姓和氏组成，在先秦时代，姓与氏有区别，姓是不变的，而氏则不断变化。在上古时期，最早为母系社会，由于人们对生理现象了解不多，因而只知其母不知其父，为了抵抗恶劣环境，是以同母所生的子女组合成的部落共同生活，并且源自神灵崇拜，每个部落都有崇拜图腾，于是结合图腾自称为“某氏族部落”（当时尚未出现文字），氏就此诞生。随着人口的增加和分工合作的形成，人们对男女生理现象有了了解，并且男子生理条件的优势，使得主宰的地位逐渐凸显，于是出现从母系氏族向父系氏族过渡。这时候部落首领为推选制，在部落内为了区别不同父亲所生子女，根据父亲形成了同父团体。随着剩余劳动成果的增多，分配偏向于部落首领或者人口占优的父系团体，这些优势群体逐渐壮大，久之不断淘汰弱者，逐渐形成单一祖先的父系社会。依笔者推测，“三皇时代”燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏等都是处于过渡时期，一直到了黄帝时期才确立了真正的父系氏族社会。在父系社会，产生了文字，为了显示区别，逐渐形成了同父后代的“姓”（当时称为氏，诸如《说文》：“黄帝居姬水，以姬为氏，周人嗣其姓。”）。上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，都从“女”旁，表示这是一些不同女性始祖传下的氏族人群组成，这说明姓是氏的延续和转变。然后随着成员的增多，为了追求更多生产资料，氏族部落开始分化，由相近血缘的男子带领出去成立另一部落，为了区分同父后代的不同群体，于是称之为“某某氏”，“氏”的字意发生变化，不再是以前包含不同姓的大范围的氏族部落，而是同姓以下的小部落，诸如上古时期的“五帝”：黄帝（有熊氏）、颛顼（高阳氏）、帝喾（高辛氏）、尧（陶唐氏）、舜（有虞氏）等，都是同姓祖先，姬姓，但是氏族不同。到了夏朝建立封建社会后，随着人口的更加繁衍，姓氏划分更细，尤其是周朝，由于周天子大量分封诸侯，各诸侯依据宗法制度又进行详细划分，因而同一姓氏同一宗族下面会产生很多分支，各个分支都根据自己祖先有不同的称号，也就是“氏”，于是，氏开始迅速增多以表示区别。正如南宋郑樵的《通志·氏族略》言道:“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”，诸如周是姬姓，后来姬姓下面又分为孟氏，季氏，孙氏、孟孙氏、季孙氏等等。而纵观周朝姓氏，姓延续上古时期的传统，并未发生变化，以表示血脉传承，然而氏却不断变化。氏不但是血脉的继承，更多的是表示身份的标志，还有别贵贱的功能。诸如贵者，有名有氏，贱者，有名无氏。并且根据身份也会发生变化，比如伍子胥原本是伍氏，在其被杀之后，其子逃到齐国，地位大不如前，就改为“王孙”氏了。到了春秋战国时期，随着宗法制度的崩溃（所谓的“礼崩乐坏”），旧有姓氏体系也逐渐混乱，姓氏也越来越多样化，或祖先姓氏名字，或地名、职业、官职、居处等等，五花八门，非常丰富。如《左传·昭公·昭公三年》记载晋国大夫羊舌肸说：“晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公室从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已”。羊舌肸，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向。可以看出当时姓氏已经非常繁杂。秦朝统一后，姓氏逐渐合并统一，南宋郑樵的《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙皆为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始兹，姓与氏浑为一者也。”。这一传统一直流传到现在，基本上和秦汉时期没有太多改变。谈完姓氏，我们再看名字。姓氏是个人的家族血脉符号，与他人共享；名字则代表个人的本身符号，个人独享；并且名和字来历也不相同。在古代，人生下来有名，然而要等成年后才有字，《礼记·曲礼》记载，“男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子许嫁，笄而字。”，意思就是说，不论男女成年才取字，目的表示成人，然后人们称呼只呼字不称名，以示尊重。然而在父亲和君主面前，不论自称或他称，只能称呼名不能尊称字。并且古人的字，并非所有人都有，而是有贵族身份或者有机会接受教育的人才有。因为在春秋战国以前，读书识字并非一般人可以享受，平民百姓很少有机会学习，一直到了孔子“有教无类”以后，才有机会接受教育，从那以后大多数人除了自己的名，还都有了自己的字。古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，一般来说，互相映衬，互相补充，互为表里，或解释，或相反，或相同，因而“字”也叫“表字”。除了名字，有些文人知识分子还给自己取号，以表达自己的理想、愿望或抱负；也有别人赠与的绰号，还有的去世后被“谥号”，后人为了尊称，便以号来称呼。

名字有什么特殊的含义吗?

有啊

名字的意义是什么

名字不等于姓氏，最开始的意义仅仅是一个称谓，起到了辨别的作用。后来人为的赋予了它多种多样的意义:

可以代表父母的期望

可以代表了人的性格

还可以影射人物的命运等等。当然，最主要的作用还是身份的认证以及区别与他人

适合女孩名字的字有哪些?

如下：

1、政美：好看，漂亮，美丽，满意，赞扬。女性取名用。表示美丽，坚定。如陈美。

2、海媚：可爱，美好，叫人喜爱，取名用，象征可爱，漂亮。

3、理萌：指植物生长刚刚开始发芽。取名用，象征事业兴旺，仅刚刚开始。

4、梦露：向往美好，清雅荣贵。

5、妙莹：妙不可言，与神秘文化有缘。

6、敏婷：多才温和，灵活敏捷，敏锐，反应快。取名用，象征智慧。

7、妮娜：婀娜多姿，秀气伶俐，女用为美。

8、海妮：清雅伶俐，多才秀气。女性取名表示永远年轻，貌美。

9、朝佩：智勇双全，名利双收，清雅荣贵。艺萍：多才贤勇，清雅秀气，中年吉祥。璞玉：有一种玉叫璞。取名象征贵重如玉。

10、绮琪：秀气多才，温和贤淑。

11、琦莉：有一种美玉叫琦，取名象征责重。

12、雨茜：代表美好，红艳，清雅秀气，智勇双全，安福尊荣。

13、韶影：韶华天音，娉婷轻灵。若隐若现、姿容妙曼。

14、音彩：音色充溢，渺若仙子。具流光溢彩的美好形象。

15、君怡：格调高雅，心情愉悦，喜乐安宁。

16、泓嘉：内涵充盈，清净如一潭清水，和乐美好，具气质万种而雍容端庄的吉祥富态感。

2022年女孩最佳取名2022年出生的女宝宝取名大全

;     导读:2022年出生的人生肖属鼠，属鼠的人性格比较活泼，脑子也比较聪明，人也长得钟灵毓秀，所以父母希望给女儿一个好的名字，所谓人如其名，好名字决定女孩好命运。那么，2022年女孩最佳取名是什么?以下是我带来的2022年出生的女宝宝取名大全，一起去看看吧。

nbsp;     属鼠

2022年的女孩取名技巧

nbsp;     一、带有“宀”、“艹”部首的名字好

      在2022年出生的孩子就是属鼠的宝宝了，那么父母们就可以根据“鼠”这个生肖特点来给孩子取名。如，鼠是一种穴居动物，所以可以在名字中加入一些带有“宀”的字，能够保佑孩子将来安居乐业。同时鼠喜欢吃稻米，所以名字中带有“艹”的字能够代表孩子将会一生富足。

      二、根据姓氏搭配的名字好

      既然是给女孩起名，那就要讲究名字音律上的美感，所以家长们要先清楚姓氏是仄声还是平声，然后再来选择名字的平仄搭配，最好听的组合就是“平仄平”，给人一种意犹未尽之感。同时也要注重姓名的结构搭配，建议名与姓的笔画相近，字形不同，这样组合看上去会跟舒服。

      三、带有女性字的名字好

      每个父母都希望自己的女孩是一个温柔、文雅的姑娘。那么，家长们在给女儿起名字的时候就可以在名字中加入一些“女性字”，主要是一些“女”字旁的字或者是代表“淑女”之类的字词，如妮、婷、婉、慧等。

nbsp;     属鼠

      四、字形简单的名字好

      都说“字如其人”，那么一个女生的名字是要符合这个女孩“自身的气质”。女孩最需要有的气质就是大方、大气，所以家长们可以考虑给女儿起一个字形简单的名字，同时鼠是一种小巧、聪明的动物，所以属鼠女孩的名字字形简单，能够代表着这是一个干练的人。

2022年女孩好名字

nbsp;     昕怡

      昕，读音为xīn，平声，给人一种温柔的感觉，表示太阳要升起的时候，放在名字中表示孩子是一个积极向上的人。怡，读yí，平声，表示开心的意思。两字的组合给人一种端庄的感觉，很适合作为女孩的名字。

      依丽

      依，读yī。表示依赖，代表父母希望女儿能一直待在自己的身边，丽读音为lì，表示美丽。同时以“丽”结尾，整个名字带有一种干脆、利落的感觉，很适合作为属鼠的女宝宝名字。

      雅伶

      雅表示文雅、高雅，代表这是一个很有气质的女孩，同时“雅”读音为yǎ，属于仄声。伶，在名字中表示伶俐的意思，读音为líng，带有一种机灵感，很符合鼠宝宝聪明的特点。

      思琪

      思，表示思想的意思，琪则表示美玉，代表女孩是父母的宝贝。同时，这两个字的字形结构不同，笔画相近，这样组合的名字会让人看起来很舒服，所以也是一个很适合女孩的名字。

nbsp;     属鼠

      安秋

      安，是平安的意思，属鼠的孩子名字中带有“宀”的字，能够保佑孩子将来会有不错的生活，而“秋”是秋天的意思，这个字放在名字中能够代表这是一个文静的女孩。

2022年女孩最佳名字推荐

      芝芳、娅庭、书雪、雨琼、慧雅、千青、曼香、雨莹、思艳、青蓉、春桃、语芙、

      妙菡、于娜、初丹、靖雁、紫蓝、善玲、曼青、志芳、怜菡、浩文、秀娟、紫山、

      含玉、忠燕、慧琴、梓馨、依云、忆之、怀亦、雪柳、翠玲、绮彤、厦洁、灵薇、

      艳卉、丁兰、蝾婷、凌蝶、凡柔、茹云、怀蝶、知睿、访烟、书双、志丽、秋蝶、

      沛槐、书瑶、紫翠、梦松、文霞、羽洁、令暎、怀蕊、贞颖、书芹、仲媛、晓悦、

      问旋、醉易、翠风、秋丽、寄灵、道芳、凌寒、雅琴、如彤、怡瑶、曼易、元风、

      丽佳、白梅、怀玉、傲蕾、千兰、谷丝、旭妍、菁菁、霞影、艳蓉、之瑶、孤容、

      冰露、芹悦、问筠、芬璇、雁玉、醉蓝、浩岚、夏槐、斯文、夏青、瑞娟、山兰、

      寻真、素欣、晴画、惠玲、舒方、碧春、从蓉、嘉悦、海瑶、菲菲、芳蕤、暄嫣、

      慧巧、玲珑、紫文、好慕、芳馨、微熹、雨旋、洮洮、子惠、驰颖、云霞、秀颖、

      怡然、迎彤、奥雅、尔容、芃芃、陶宜、思菱、绿夏、甜恬、孤容、依霜、凝静、